De nuevo, otro retrato comentado de stoneth, de los pobladores de San Francisco, tomado el 21 de febrero.
Nos cuenta que esta mujer, llena de rabia, se dedica a la mendicidad. Su nombre es Patricia. El gato que descansa en su regazo, se llama "esponjoso".
Se sienta derecha, y su rostro expresa cada pensamiento. Tiene cáncer de estómago. "No le temo a mostrarte", ofrece, mientras muestra su vientre marchito.
Su marido falleció en 2003. Con la vida que tenía entonces, ésta, es difícil de soportar. La acosan, porque ella no puede defenderse. Entran en su habitación del hotel y se llevan todo.
Pide porque necesita, y quieren que les "haga cosas"... "pero tengo 56 y no puedo hacer esas cosas", dice.
Al conversar, llora, grita, escupe palabras llenas de rencor... "Esos hombres"...
Cuentan la wiki y Palabravirtual, que Roque Dalton García (14 de mayo de 1935 - 10 de mayo de 1975) fue un poeta y revolucionario de El Salvador, cuya obra literaria está marcada por su ideario comunista.
Fue educado con los jesuitas en el Colegio Externado de San José. En 1957, con otros estudiantes salvadoreños, visitó la URSS para participar en un festival internacional de jóvenes. Durante el mismo conoció al revolucionario nicaragüense Carlos Fonseca, fundador del FSLN, al poeta argentino Juan Gelman y al poeta turco Nazim Hikmet.
Nacido en San Salvador, fue militante comunista y participó en las revueltas de su país encaminadas a conseguir las reformas económicas y sociales que pusieran fin al monopolio de las plantaciones y comercio del café.
Roque Dalton recorrió el mundo a partir de la sentencia de muerte no oficial en su contra dictada por los gobiernos militares de su época, cuando logra escapar de la cárcel de Cojutepeque, la cual resultó dañada por el terremoto de 1961, viviendo luego en Nicaragua, México, Checoslovaquia y en Cuba. Desde allí se incorporó a la guerrilla revolucionaria salvadoreña.
Roque Dalton tiene en su honor haber escrito por primera vez en el país sobre la conformación social y económica que describía con cruda realidad la situación sin dejar escondido nada y sin ser amable con los culpables de la situación.
Fue asesinado por sus propios compañeros del Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP), la guerrilla a la cual pertenecía en ese momento, junto con el obrero Armando Arteaga, "Pancho", bajo la acusación de ser agente de la Central de Inteligencia de EEUU , en una casa del barrio de Santa Anita, en San Salvador. También fue acusado de trabajar para la inteligencia cubana, quizá uno de los "agravantes" para su asesinato. Las acusaciones fueron desmentidas después. El ERP era liderado entre otros por Joaquin Villalobos, quien formó posteriormente parte de la comandancia general del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional de El Salvador (FMLN), siendo en tal calidad, firmante de los acuerdos de paz en 1992.
Su obra poética es sorprendente, pues en ella subyace un espíritu rebelde que plantea temas de fuerte contenido social, tratados de una manera irónica y sarcástica, cuyo resultado es de un enorme lirismo. Entre sus libros de versos cabe destacar: La ventana en el rostro (1961), El turno del ofendido (1964), El mar (1964), Poemas (1968), Taberna y otros lugares (1969) y Las historias prohibidas de Pulgarcito (1975).
Es bello ser comunista, aunque cause muchos dolores de cabeza.
Y es que el dolor de cabeza de los comunistas se supone histórico, es decir que no cede ante las tabletas analgésicas sino sólo ante la realización del Paraíso en la tierra. Así es la cosa.
Bajo el capitalismo nos duele la cabeza y nos arrancan la cabeza. En la lucha por la Revolución la cabeza es una bomba de retardo. En la construcción socialista planificamos el dolor de cabeza lo cual no lo hace escasear, sino todo lo contrario.
El comunismo será, entre otras cosas, Una aspirina del tamaño del sol.
En los días en los que se hace más cuesta arriba ponerse en pie, para seguir la brega, bien vale beber de las fuentes... Volver la mirada, a quienes nos precedieron en este caminar...
Verle a los ojos, por ejemplo, a Augusto César Sandino (18 de mayo de 1895 - 21 de febrero de 1934), campesino, patriota y revolucionario nicaraguense, llamado "General de hombres libres", quien encabezó la resistencia nicaragüense contra el ejército de ocupación estadounidense en Nicaragua, y enfrentó la oposición del General Anastasio Somoza García. Fue asesinado junto con su hermano por miembros de la Guardia Nacional en Managua.
Los casos de abandono de los niños y niñas son un problema global. Incluso en los paises del norte, algunas madres, resuelven sus embarazos no deseados, botando a sus hijos en contenedores de basura.
Leo en despuesdegoogle, que en Italia, la organización Amigos de los Niños ha desarrollado una campaña creativa, para crear conciencia en torno a este asunto.
Me pareció interesante, y quise compartirlo con ustedes.
Hay desde hace mucho tiempo poblados en los que los hombres son zapatistas, las mujeres zapatistas, los niños zapatistas, los pollos zapatistas, los perros zapatistas, las piedras zapatistas, todo es zapatista.
Y que para acabar con el movimiento zapatista hay que borrar de la faz de la tierra este pedazo de territorio.
No sólo destruirlo, hay que borrarlo de plano.
Por que siempre hay el peligro que están los muertos abajo.
De nuevo, tengo que agradecerle a Alejandra por compartir en el blog de SEFCA, este documental, CORRIDOS SIN ROSTRO, dirigido por Othello Khanh en 1995, sobre la insurgencia zapatista de 1994 en el estado mexicano de Chiapas. Trata de la vida de los hombres y mujeres sin rostro, los campesinos que asumieron la lucha por la dignidad indígena, y por la causa de la tierra y la libertad.
Perdonen la ausencia. Estuve unos días en Altamira de Cáceres, reflexionando sobre el proceso formativo que desarrolla la Fundación Infocentro con y para la comunidad.
De regreso, me encuentro en mi Google Reader, que Alejandra subió a su blog un video de los Sabandeños con Silvio Rodríguez , interpretando el tema Unicornio. Busco más datos en la wiki para compartir con ustedes, y leo que Los Sabandeños son un grupo musical canario de la isla de Tenerife, que desarrollan su carrera desde el año 1966. Han grabado más de 50 discos que incluyen una gran variedad de ritmos musicales del folklore canario y latinoamericano.
Renovaron el folclor canario introduciendo instrumentos como el contrabajo y añadiendo arreglos vocales característicos desde sus orígenes. También mostraron muchas influencias de la canción latinoamericana, como por ejemplo del grupo chileno Quilapayún, y publicaron obras de contenido político y social, por lo que ha sido considerado exponente de la canción de autor.
Comparto yo también con ustedes, el video de Silvio y Los Sabandeños.
Mi unicornio azul ayer se me perdió. Pastando lo dejé y desapareció. Cualquier información bien la voy a pagar. Las flores que dejó no me han querido hablar.
Mi unicornio azul ayer se me perdió. No sé si se me fue, no sé si extravió, y yo no tengo más que un unicornio azul. Si alguien sabe de él, le ruego información. Cien mil o un millón yo pagaré.
Mi unicornio azul se me ha perdido ayer, se fue.
Mi unicornio y yo hicimos amistad, un poco con amor, un poco con verdad. Con su cuerno de añil pescaba una canción. Saberla compartir era su vocación.
Mi unicornio azul ayer se me perdió y puede parecer acaso una obsesión, Pero no tengo más que un unicornio azul —y aunque tuviera dos yo solo quiero aquel—. Cualquier información la pagaré.
Leo que la Subcomandanta Lorena dice, que a veces somos espera. nos agazapamos en el rincón de las certezas y esperamos... observamos, anhelamos, escuchamos, aprehendemos, soñamos, vagamos, respiramos, nos serenamos, descansamos, tendemos las dudas al sol o a escurrirse cuesta abajo....
Dice también, que a veces somos acción. nos rebelamos en el espacio de los sueños y actuamos... caminamos, instamos, cantamos, descubrimos, arriesgamos, amamos, sufrimos, nos exponemos, recorremos, sacudimos los deseos al viento o a chocarse con las olas....
Las dos son bonitas, cuenta... Lo difícil es saber cuál nos toca....
De la rama de una antigua ceiba se balancea, colgado de los tobillos, el cuerpo del último rey de los aztecas.
Cortés le ha cortado la cabeza.
Había llegado al mundo en cuna rodeada de escudos y dardos, y estos fueron los primeros ruidos que oyó:
—Tu propia tierra es otra. A otra tierra estás prometido. Tu verdadero lugar es el campo de batalla. Tu oficio es dar de beber al sol con la sangre de tu enemigo y dar de comer a la tierra con el cuerpo de tu enemigo.
Hace veintinueve años, los magos derramaron agua sobre su cabeza y pronunciaron palabras rituales:
—¿En qué lugar te escondes, desgracia? ¿En qué miembro te ocultas? ¡Apártate de este niño!
Lo llamaron Cuauhtémoc, águila que cae. Su padre había extendido el imperio de mar a mar. Cuando el príncipe llegó al trono, ya los invasores habían venido y vencido. Cuauhtémoc se alzó y resistió. Fue el jefe de los bravos. Cuatro años después de la derrota de Tenochtitlán, todavía resuenan, desde el fondo de la selva, los cantares que claman por la vuelta del guerrero.
¿Quién hamaca ahora su cuerpo mutilado? ¿El viento o la ceiba? ¿No es la ceiba quien lo mece, desde su vasta copa? ¿No acepta la ceiba esta rama rota, como un brazo más de los mil que nacen de su tronco majestuoso? ¿Le brotarán flores rojas?
Se toma cordel a discreción y se empieza a meter en el bolsillo derecho del pantalón hasta que ocurra una de dos cosas: A) Que el bolsillo se llene de cordel. B) Que se canse uno de estar metiendo el cordel en el bolsillo.
Cuando ha ocurrido una de las dos cosas arriba señaladas, o las dos, espere una tarde lluviosa. Justo cuando la lluvia empiece a titubear en caer o no sobre la tierra, saque el cordel y arrójelo hacia arriba, lo más alto posible, con un elegante ademán de mago y, simultáneamente, murmure las siguientes palabras: "Veo, mido, existo, la vida". Si se han seguido las instrucciones al pie de la letra, el cordel permanecerá en el aire, suspendido por unos instantes, antes de volver a tierra en un manojo de hilos. Ahí tiene usted la medida de un pedazo de vida. Si, no obstante haber seguido las instrucciones, el cordel no responde como arriba indicamos, no se preocupe y pruebe con otro cordel. Sucede que hay cordeles que se niegan, con desconcertante obstinación, a medir la vida de nadie (bastantes problemas tienen con amarrar botas, zapatos y otras cosas absurdas, dicen).