El Ché Jesucristo...

Más de cheqa...

Foto de Ben Heine.

El Ché Jesucristo
fue hecho prisionero
después de concluir su sermón en la montaña
(con fondo de tableteo de ametralladoras)
por rangers bolivianos y judíos
comandados por jefes yankees-romanos.
Lo condenaron los escribas y fariseos revisionistas
cuyo portavoz fue Caifás Monje
mientras Poncio Barrientos trataba de lavarse las manos
hablando en inglés militar
sobre las espaldas del pueblo que mascaba hojas de coca
sin siquiera tener la alternativa de un Barrabás
(Judas Iscariote fue de los que desertaron de la guerrilla
y enseñaron el camino a los rangers)
Después le colocaron a Cristo Guevara
una corona de espinas y una túnica de loco
y le colgaron un rótulo del pescuezo en son de burla
INRI: Instigador Natural de la Rebelión de los Infelices
Luego lo hicieron cargar su cruz encima de su asma
y lo crucificaron con ráfagas de M-2

Foto de Worlds Famous Photos.

y le cortaron la cabeza y las manos
y quemaron todo lo demás para que la ceniza
desapareciera con el viento
En vista de lo cual no le ha quedado al Ché otro camino
que el de resucitar
y quedarse a la izquierda de los hombres
exigiéndoles que apresuren el paso
por los siglos de los siglos
Amén.

Roque Dalton...

Foto de JFabra.

Sólo el amor...

Foto de an sophie hombroukx.

Una gran Revolución sólo puede nacer de un gran sentimiento de amor.

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Sólo el amor

(Silvio Rodríguez)

Debes amar la arcilla que va en tus manos.
Debes amar su arena hasta la locura.
Y si no, no la emprendas que será en vano:
sólo el amor alumbra lo que perdura,
sólo el amor convierte en milagro el barro.

Debes amar el tiempo de los intentos.
Debes amar la hora que nunca brilla.
Y si no, no pretendas tocar lo cierto:
sólo el amor engendra la maravilla,
sólo el amor consigue encender lo muerto.

(1978)

Fer y Helder Cámara...

Foto de DHnet.

En un comentario reciente, me decía Fer que se siente muy lejos de ser revolucionaria, por que no se siente capaz de abandonar una vida aburguesada...

Pienso yo que no hay otra manera de acceder a los "niveles de vida aburguesados", que vivir en el "lado de los vencedores", de los poquitos vencedores del capitalismo, dándole la espalda a las grandes multitudes de lo que le toca habitar en el "lado de los perdedores", en condiciones de vida de miseria.

Comenta también ella, que quitarles el poder a las minorías privilegiadas para dárselo a las mayorías pobres es un riesgo, ..."no vaya a ser que los oprimidos se transformen en opresores"...

Pienso yo que la revolución no significa sustituir una pequeña élite explotadora por otra de origen pobre, pero de nuevo élite, y menos puede implicar que se voltee la tortilla y las grandes mayorías de excluidos se dediquen a explotar a unas pequeñas minorías de antiguos exclusores, por que no es sostenible.

Pero la revolución si implica quitarles el poder a las minorías privilegiadas que imponen estructuras sociales de explotación y exclusión, para dárselo a las mayorías pobres y construir nuevas estrucuras sociales de cooperación e inclusión.

Esto lleva al fin del modo de vida burgués y sus comodidades, seguridades, refinamientos y esquisiteces, (sostenidas en la explotación, exclusión y pobreza de las mayorías), para construir un modo de vida popular, más sencillo y áustero, pero solidario e inclusor.

Queda claro en la historia, que los privilegiados de los sistemas sociales exclusores (cualquiera sea su color o bandera), están dispuestos a utilizar el poder que detentan para conservar el status quo.

Hélder Camara (1909-1999), obispo católico de Brasil, hablaba de la espiral de la violencia. Planteaba que las estructuras de injusticia son un primer nivel de violencia, la violencia estructural. Las injusticias generan por si mismas, como respuesta, una violencia de segundo nivel, subversiva, ..."una violencia de la revolución, o de los oprimidos, o de la juventud decidida a luchar por un mundo más justo y más humano"... que ponía en peligro el status quo. Por que como dice el mismo Helder:

Foto de sorluciacaram.

“No debemos colocar al mismo nivel la violencia de los ricos y de los poderosos, que se esfuerzan por mantener su dominación y defender el desorden establecido, y la violencia de los oprimidos que luchan por conquistar su dignidad y su libertad”.

Continúa Helder afirmando que la violencia subversiva, era respondida por un tercer nivel de violencia, la violencia represiva, que buscaba conservar las estructuras de exclusión (pero qué le voy a explicar yo a Fer, que es argentina, sobre la violencia represiva...) . Dice Hélder:

"Cuando la contestación contra las injusticias llega a la calle, cuando la violencia número dos trata de hacer frente a la violencia número uno, las autoridades se creen en la obligación de salvar el orden público o de restablecerlo, aunque haya que emplear medios fuertes: de esta forma entra en escena la violencia número tres."

Los privilegiados difícilmente renuncian a sus condiciones de vida por las buenas...

De quienes optan por la violencia, dice Héder que:

“Disiento en absoluto de los métodos que Camilo Torres y Che Guevara adoptaron y de los caminos que siguieron. Estoy persuadido de que los movía el deseo de liberación de las masas latinoamericanas y por eso les respeto”.

Y Fer dice que piensa que Jesús sería revolucionario, de hecho cree que lo fue, pero no sería guerrillero... Aunque un zipotillo de Palacaguina pensaba diferente...

Hélder, (que decía que cuando daba comida a los pobres le decían que era un santo, pero cuando preguntaba por qué los pobres no tienen comida, le decían que era un comunista), propone el camino de la No Violencia Activa... Pero eso ya requeriría de otro post...

¿Cómo construir el Poder Popular? ¿La vía armada es el único camino para superar la realidad de explotación, exclusión y miseria? ¿La vía no violenta lo es? ¿Hay caminos? ¿No los hay?

Imagen tomada de Northland Poster Coolective.

"Cuando doy comida a los pobres me dicen santo.
Cuando pregunto por qué los pobres no tienen comida, me dicen comunista."
Hélder Cámara.

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Homenaje a Ernesto Guevara

Foto de .rivadav

NADA MAS
(Homenaje a Ernesto Guevara)
(Atahualpa Yupanqui)

Teniendo rancho y caballo
es mas liviana la pena.
De todo aquello que tuve
solo el recuerdo me queda.
Nada más.

No tengo cuentas con Dios.
Mis cuentas son con los hombres.
Yo rezo en el llano abierto
y me hago león en el monte.
Nada más.

Me gusta mirarlo al hombre
Plantado sobre la tierra
Como una piedra en la cumbre
Como un faro en la ribera
Nada más.

Alguna gente se muere
Para volver a nacer.
Y el que tenga alguna duda
Que se lo pregunte al Che.
Nada más.

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Me encontré en Youtube este video de pinceladas de la vida y de la muerte del Che, y quise compartirlo...

La música que acompaña el video la interpretan Atahualpa Yupanki y Nathalie Cardone.

Foto de transgress

“El hombre siempre debe estar dotado de una gran temura,
de una gran ternura revolucionaria que es la que le hace amar
profundamente a sus hermanos, que es la que le hace odiar te-
nazmente a sus enemigos y a sus explotadores”. Che...

Revolución etílica... (Ché-vere)

En flickr, me tropiezo esta foto de Daquella manera... Me llamó la atención, y quise compartirla con ustedes...

Daquella manera, traduce la etiqueta trasera de la botella...

"En la primavera de 1952, Ernesto "Che" Guevara, estudiante de medicina y vividor, salió de su hogar en Argentina en un viaje en motocicleta por América del Sur. La revulsión del Che ante el sufrimiento que encontró le llevó a dedicar su vida a las necesidades médicas y sociales de sus paisanos, y estableció su imagen icónica como un símbolo del activismo infatigable en un mundo de desigualdades.

Este atrevido vino suramericano refleja la fuerza del hombre por el que recibe su nombre, y va perfecto con la cocina latina y las carnes a la parrilla.Una porción de lo recibido por esta venta se donará a la fundación Lambi de Haití, una ONG comunitaria que promueve democracia y justicia económica en Haití. http://www.lambifund.org/

Hasta Siempre!"

Embotellado en California, USA. Producto de Chile

Información adicional.

Aliméntese con la tradición de la izquierda.

Foto de PLopes.

Es preciso oración para cultivar la fe, cariño para nutrir el amor de la pareja, y "volver a las fuentes" para mantener encendida la mística de la militancia. Conozca la historia de la izquierda, lea (auto)biografías como el "Diario del Che en Bolivia", y novelas como "La Madre" de Gorki, o "Las uvas de la ira" de Steinbeck.

Texto de Frei BETTO, Diez consejos para los militantes de izquierda.

Cuando PLopes publica la foto de su hijo Eduardo, dice que leer Quino, es una de las mejores maneras que él conoce de enseñarle a sus hijos, política, economía, amistad, valores familiares y todo de aquello de lo que la humanidad está hecha...

La película de Las Uvas de la Ira, está en inglés aquí... No la encontré subtitulada... Si alguien sabe de ella, cien mil o un millón, yo pagaré...

Imagen de loresonica.

Y a falta del diario en Bolivia, aquí tienen un enlace a la película completa del de la motocicleta...

Sepa diferenciar entre militante y "militonto".

Foto de Maradona por 8-80s.

Militonto es aquel que presume de estar en todo, participar en todos los actos y movimientos, actuar en todos los frentes. Su lenguaje está lleno de las grandes palabras y los efectos de su acción son superficiales.

El militante profundiza sus vínculos con el pueblo, estudia, reflexiona, medita; se cualifica en una determinada forma y área de actuación o actividad, valora sus vínculos orgánicos y los proyectos comunitarios.

Texto de Frei BETTO, Diez consejos para los militantes de izquierda.

Disculpa, Diego, no es nada personal... Tómatelo como una invitación a militar... ;-)