Más de Leopoldo Abadía sobre la crisis financiera global en Buenafuente, que empecé a compartir en estos días... Este recientito, del 18 de diciembre...
La primera parte, más ineteresante, sobre los intereses al cero porciento en la Reserva Federal Americana, la porquería en los bancos gringos, su sed de liquidez, la deflación y el presupuesto nacional español.
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La segunda parte, más flojita, sobre las pirámides de dinero... Pero bueno, pongámoslo entero...
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Aquí, con má detallito, Leopoldo Abadía explica la Crisis Ninja.
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miércoles, 24 de diciembre de 2008
martes, 16 de diciembre de 2008
La crisis... de buena fuente...
No tendrá toda la seriedad económica, ni política, que exige la situación actual, pero entretenidos si son estos dos videitos de Buenafuente, sobre la crísis económica... y creo que instructivos...
En el primero, de mediados de este año, y por lo tanto, en la pre-crisis, Miguel Ángel Revilla da una charlita sobre la situación económica, sin percibir lo que se nos venía encima... a pesar de eso, me pareció muy interesante...
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Y en el segundo, tan interesante como el primero, Leopoldo Abadia habla hace mes y medio de la crisis financiera... imperdible...
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En el primero, de mediados de este año, y por lo tanto, en la pre-crisis, Miguel Ángel Revilla da una charlita sobre la situación económica, sin percibir lo que se nos venía encima... a pesar de eso, me pareció muy interesante...
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Y en el segundo, tan interesante como el primero, Leopoldo Abadia habla hace mes y medio de la crisis financiera... imperdible...
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jueves, 27 de noviembre de 2008
6 de mayo de 1536: Machu Picchu. Manco Inca
Harto de ser rey tratado como perro, Manco Inca se alza contra los hombres de cara peluda. En el trono vacío, Pizarro instala a Paullo, hermano de Manco Inca y de Atahualpa y de Huáscar.
De a caballo, a la cabeza de un gran ejército, Manco Inca pone sitio al Cuzco. Arden las hogueras en torno a la ciudad y llueven, incesantes, las flechas de yesca encendida, pero más castiga el hambre a los sitiadores que a los sitiados y las tropas de Manco Inca se retiran, al cabo de medio año, entre alaridos que parten la tierra.
El Inca atraviesa el valle del río Urubamba y emerge entre los altos picos de niebla. La escalinata de piedra lo conduce a la morada secreta de las cumbres. Protegida por parapetos y torreones, la fortaleza de Machu Picchu reina más allá del mundo.
Foto de gornabanja.sábado, 25 de octubre de 2008
El niño yuntero
Perdónenme que insista con Serrat... pero de hace dias tengo esta canción dándome vueltas por la cabeza...
y ya que estamos con la poesía, y que estamos con estos tipos con los que él y yo tenemos algo personal, no está de más traer su musicalización de esta poesía de Miguel Hernández, que describe la vida de los que quedan en la parte de atrás de las páginas de la historia...
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Carne de yugo, ha nacido
más humillado que bello,
con el cuello perseguido
por el yugo para el cuello.
Foto de priscilla.mora.Nace, como la herramienta
a los golpes destinado,
de una tierra descontenta
y un insatisfecho arado.
Entre estiércol puro y vivo
de vacas, trae a la vida
un alma color de olivo
vieja y ya encallecida.
Empieza a vivir, y empieza
a morir de punta a punta,
levantando la corteza
de su madre con la yunta.
Empieza a sentir, y siente
la vida como una guerra,
y a dar fatigosamente
en los huesos de la tierra.
Foto de Zona Europa.Contar sus años no sabe
y ya sabe que el sudor
es una corona grave
de sal para el labrador.
Trabaja y mientras trabaja
masculinamente serio,
se unge de lluvias y se alhaja
de carne de cementerio.
A fuerza de golpes, fuerte,
y a fuerza de sol, bruñido,
con una ambición de muerte
despedaza un pan reñido.
Foto de Marcia Willson.Cada nuevo día es
más raíz, menos criatura,
que escucha bajo sus pies
la voz de la sepultura.
Y como raíz se hunde
en la tierra lentamente,
para que la tierra inunde
de paz y panes su frente.
Me duele este niño hambriento
como una grandiosa espina,
y su vivir ceniciento
revuelve mi alma de encina.
Lo veo arar los rastrojos,
y devorar un mendrugo,
y declarar con los ojos
que por qué es carne de yugo.
Foto de Jean-Sien Kin.Me da su arado en el pecho,
y su vida en la garganta
y sufro viendo el barbecho
tan grande bajo su planta.
¿Quién salvará a ese chiquillo
menor que un grano de avena?
¿De dónde saldrá el martillo
verdugo de esta cadena?
Que salga del corazón
de los hombres jornaleros,
que antes de ser hombres son
y han sido niños yunteros.
de los hombres jornaleros,
que antes de ser hombres son
y han sido niños yunteros.
Foto en Wikilearning.sábado, 20 de septiembre de 2008
15 de noviembre de 1533: Cuzco. Entran los conquistadores en la ciudad sagrada.
En el radiante mediodía, a través de la humareda se abren paso los soldados. Un olor a cuero mojado se alza y se mezcla con el olor de la quemazón, mientras resuena un estrépito de cascos de caballos y ruedas de cañones.
Nace un altar en la plaza. Los pendones de seda, bordados de águilas, escoltan al dios nuevo, que tiene los brazos abiertos y usa barba como sus hijos. ¿No está viendo el dios nuevo que sus hijos se abalanzan, hacha en mano, sobre el oro de los templos y las tumbas?
Entre las piedras del Cuzco, tiznadas por el incendio, los viejos y los paralíticos aguardan, mudos, los días por venir.
martes, 19 de agosto de 2008
Ojala nos invadan...
Ojala nos invadan
Y ahora qué más da;
si nos hemos quedado solos,
que nos invadan sería lo mejor.
Sería una bendición para nuestra tierra
que rodeen nuestras fronteras
y que nos invadan nuestros
Que nos invadan los ecuatorianos,
tal vez así volvamos a tener
¡Que nos invadan los cubanos!
Para que nuestros niños
se eduquen gratuitamente
y no mueran en las puertas
de los hospitales privados.
Que venga lo mejor de nuestra América.
Que venga un contingente
de garotas brasileras
que nos hagan el amor hasta
perder la leve fuerza que se necesita
para apretar un gatillo.
Sería lo mejor para Colombia
una invasión brasilera a gran escala;
De pronto así, algún día,
Necesitamos urgentemente
una invasión venezolana,
para volver a decir
las cosas con claridad,
con franqueza, sin santaderismos,
Se requiere con urgencia
Una invasión boliviana,
Que nos quite esa vergüenza
de ser indios; esa vergüenza,
que nos condena eternamente
Reclamo con ansias la invasión
De tropas de piqueteros argentinos,
De madres y abuelas de plaza,
Que nos cuenten historias
En donde podamos reconocer
Que vengan tropas españolas y chilenas,
a contarnos como se pudre el corazón
Vengan los uruguayos con sus mates amargos
a contarnos la milonga dulzona y triste
Que vengan todos los hermanos
del mundo a esta tierra olvidada
a hacernos entender que nuestro
país no es el mejor país del mundo,
Que Colombia es pasión...
y muerte.
Ojala nos invadan la batucada festiva
que acabe con nuestro luto,
Estamos solos, a la derecha del mapa.
Sólo nos acompaña nuestro buen amigo
El que invadió el país de las mil y una noches.
sábado, 9 de agosto de 2008
Humor gris: Ni nuclear, ni otras, gracias.
Quise compartirlo con ustedes... No se los pierdan...
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Interesante ver cómo, con unos medios sencillos y al alcance, y mucho de ingenio y preocupación humana, se puede aportar a la concientización de que un mundo muy otro es posible...
Hay más información sobre crisis energética, sostenibilidad, pico petrolero, energías alternativas, entre otros tópicos, en su blog: Ni nuclear, no otras, gracias.
sábado, 19 de julio de 2008
16 de noviembre de 1532: Cajamarca. Pizarro.
Mil hombres van barriendo el camino del Inca hacia la vasta plaza donde aguardan, escondidos, los españoles. La multitud tiembla al paso del Padre Amado, el Solo, el Único, el dueño de los trabajos y las fiestas; callan los que cantan y se detienen los que danzan. A la poca luz, la última del día, relampaguean de oro y plata las coronas y las vestiduras de Atahualpa y su cortejo de señores del reino.
¿Dónde están los dioses traídos por el viento? El Inca llega al centro de la plaza y ordena esperar. Hace unos días, un espía se metió en el campamento de los invasores, les tironeó las barbas y volvió diciendo que no eran más que un puñado de ladrones salidos de la mar. Esa blasfemia le costó la vida. ¿Dónde están los hijos de Wiracocha, que llevan estrellas en los talones y descargan truenos que provocan el estupor, la estampida y la muerte?
El sacerdote Vicente de Valverde emerge de las sombras y sale al encuentro de Atahualpa. Con una mano alza la Biblia y con la otra un crucifijo, como conjurando una tormenta en alta mar, y grita que aquí está Dios, el verdadero, y que todo lo demás es burla. El intérprete traduce y Atahualpa, en lo alto de la muchedumbre, pregunta:
—¿Quién lo dijo?
—Lo dice la Biblia, el libro sagrado.
—Dámela, para que me lo diga.
A pocos pasos, detrás de una pared, Francisco Pizarro desenvaina la espada.
Atahualpa mira la Biblia, le da vueltas en la mano, la sacude para que suene y se la aprieta contra el oído:
—No dice nada. Está vacía.
Y la deja caer.
Pizarro espera este momento desde el día en que se hincó ante el emperador Carlos V, le describió el reino grande como Europa que había descubierto y se proponía conquistar y le prometió el más espléndido tesoro de la historia de la humanidad. Y desde antes: desde el día en que su espada trazó una raya en la arena y unos pocos de sus soldados muertos de hambre, hinchados por las plagas, juraron acompañarlo hasta el final. Y desde antes aún, desde mucho antes: Pizarro espera este momento desde que hace cincuenta y cuatro años fue arrojado a la puerta de una iglesia de Extremadura y bebió leche de puerca por no hallarse quien le diera de mamar.
Pizarro grita y se abalanza. A la señal, se abre la trampa. Suenan las trompetas, carga la caballería y estallan los arcabuces, desde la empalizada, sobre el gentío perplejo y sin armas.
¿Dónde están los dioses traídos por el viento? El Inca llega al centro de la plaza y ordena esperar. Hace unos días, un espía se metió en el campamento de los invasores, les tironeó las barbas y volvió diciendo que no eran más que un puñado de ladrones salidos de la mar. Esa blasfemia le costó la vida. ¿Dónde están los hijos de Wiracocha, que llevan estrellas en los talones y descargan truenos que provocan el estupor, la estampida y la muerte?
El sacerdote Vicente de Valverde emerge de las sombras y sale al encuentro de Atahualpa. Con una mano alza la Biblia y con la otra un crucifijo, como conjurando una tormenta en alta mar, y grita que aquí está Dios, el verdadero, y que todo lo demás es burla. El intérprete traduce y Atahualpa, en lo alto de la muchedumbre, pregunta:
—¿Quién lo dijo?
—Lo dice la Biblia, el libro sagrado.
—Dámela, para que me lo diga.
A pocos pasos, detrás de una pared, Francisco Pizarro desenvaina la espada.
Atahualpa mira la Biblia, le da vueltas en la mano, la sacude para que suene y se la aprieta contra el oído:
—No dice nada. Está vacía.
Y la deja caer.
Pizarro espera este momento desde el día en que se hincó ante el emperador Carlos V, le describió el reino grande como Europa que había descubierto y se proponía conquistar y le prometió el más espléndido tesoro de la historia de la humanidad. Y desde antes: desde el día en que su espada trazó una raya en la arena y unos pocos de sus soldados muertos de hambre, hinchados por las plagas, juraron acompañarlo hasta el final. Y desde antes aún, desde mucho antes: Pizarro espera este momento desde que hace cincuenta y cuatro años fue arrojado a la puerta de una iglesia de Extremadura y bebió leche de puerca por no hallarse quien le diera de mamar.
Pizarro grita y se abalanza. A la señal, se abre la trampa. Suenan las trompetas, carga la caballería y estallan los arcabuces, desde la empalizada, sobre el gentío perplejo y sin armas.
Foto de Wikimedia.Cajamarca
El rescate
El rescate
Para comprar la vida de Atahualpa, acuden la plata y el oro. Hormiguean por los cuatro caminos del imperio las largas hileras de llamas y las muchedumbres de espaldas cargadas. El más espléndido botín viene del Cuzco: un jardín entero, árboles y flores de oro macizo y pedrerías, en tamaño natural, y pájaros y animales de pura plata y turquesa y lapislázuli.
El horno recibe dioses y adornos y vomita barras de oro y de plata.
Jefes y soldados exigen a gritos el reparto. Hace seis años que no cobran.
De cada cinco lingotes, Francisco Pizarro separa uno para el rey. Luego se persigna. Pide el auxilio de Dios, que todo lo sabe, para guardar justicia; y pide el auxilio de Hernando de Soto, que sabe leer, para vigilar al escribano.
Adjudica una parte a la Iglesia y otra al vicario del ejército. Recompensa largamente a sus hermanos y a los demás capitanes. Cada soldado raso recibe más de lo que el príncipe Felipe cobra en un año y Pizarro se convierte en el hombre más rico del mundo. El cazador de Atahualpa se otorga a sí mismo el doble de lo que en un año gasta la corte de Carlos V con sus seiscientos criados -sin contar la litera del Inca, ochenta y tres kilos de oro puro, que es su trofeo de general.
El horno recibe dioses y adornos y vomita barras de oro y de plata.
Jefes y soldados exigen a gritos el reparto. Hace seis años que no cobran.
De cada cinco lingotes, Francisco Pizarro separa uno para el rey. Luego se persigna. Pide el auxilio de Dios, que todo lo sabe, para guardar justicia; y pide el auxilio de Hernando de Soto, que sabe leer, para vigilar al escribano.
Adjudica una parte a la Iglesia y otra al vicario del ejército. Recompensa largamente a sus hermanos y a los demás capitanes. Cada soldado raso recibe más de lo que el príncipe Felipe cobra en un año y Pizarro se convierte en el hombre más rico del mundo. El cazador de Atahualpa se otorga a sí mismo el doble de lo que en un año gasta la corte de Carlos V con sus seiscientos criados -sin contar la litera del Inca, ochenta y tres kilos de oro puro, que es su trofeo de general.
domingo, 23 de marzo de 2008
No te vendas al poder...
En el mural dle grupo de pintadas políticas, de Flickr, me encuentro estos estencil y rayados fotografiados por markel 2007.
No te vendas al poder, dice la raya al final, que no entra completa en la foto...
jueves, 13 de marzo de 2008
Vivir la utopía...
Decía Galeano que para algo ha de servir la utopía, es para avanzar:
Ella está en el horizonte -dice Fernando Birri-. Me acerco dos pasos, ella se aleja dos pasos. Camino diez pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. Por mucho que yo camine, nunca la alcanzaré. ¿Para que sirve la utopía? Para eso sirve: para caminar.U-topía... ningún-lugar, decía Tomás Moro... Y yo he pensado alguna vez, que no me siento utópico... porque sí tengo mi "topos"... Mi lugar por el cual vivir, y desvivirme... El dónde y el por quiénes, ya lo encontré... Lo que uno no termina de saber nunca, es cuando será ese momento propicio, para vivir la plenitud. Cual es el tiempo, el cronos... uno anda, avanza o retrocede, sin saber cuando llegará ese momento en el reloj... esa fecha en el calendario... esperando el cronos... por eso, tal vez uno es u-crónico, más que utópico... Sabiendo que muchos murieron esperándolo, sin ver el momento ni de lejos...
Pero otros... otros rasguñaron ese momento... lo soñaron, lo engendraron, lo parieron... lo perdieron... Pero algo quedó... en el brillo de los ojos, en el quiebre de la voz... y allí está... ella... en el horizonte... Tal vez, por mucho que caminemos, nunca la alcanzaremos... Pero ella está allí... Y para eso sirve, pues, la utopía, para caminar.
El Kanal Alternativo nos trae ahora el documental Vivir la utopía, para recordarnos la memoria de la revolución española y los antecedentes históricos del movimiento libertario español. La utopía anarquista transformó radicalmente las estructuras de la sociedad en amplias zonas del bando republicano. Se logró Vivir la Utopía, durante varios años, 1936-39, hasta que fue aplastada por la guerra civil, por la dictadura de Franco, y por su continuidad monárquica.
Nos relatan en Kanal Alternativo, que este documental producido por TVE y dirigido por Juan Gamero, describe la realidad de la utopía anarquista vivida en España, a partir del testimonio de hombres y mujeres que vivieron aquella experiencia única, largo tiempo silenciada. Los antecedentes históricos del movimiento libertario español, la revolución española, y la caída de la Segunda República, van develando entre las voces ya ancianas de treinta de sus protagonistas, junto a imágenes de archivo, de libros, carteles, folletos, y fotografías, que dan cuenta de la filosofía y las prácticas libertarias.
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<--- Muchos no sobrevivieron... Otros, cruzaron el Atlántico, sembrando semillas libertarias, en otras tierras... Tiempos... tiempos de esperanza... tiempos de oscuridad... tiempos...
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