Por no dejar pasar la semana sin un aporte desde estos cachivaches, les dejo a Pablo Milanés, cantando Candil de Nieve, del cantautor también cubano, Raúl Torres...
Necesitas una fuga, catatónica, nocturna, un viento breve
al edén de un sábado, donde un ave miope te espera leve, de las malas colisiones, no te puedes escapar, candil de nieve, y es que si lo ves volando sobre el labio de otra flor te encolerizas, te ruborizas candil de nieve.
Enciéndete clavel, cuando aparecer veas la razón de lo que te faltó, luego no alcanzó, más tu corazón. No pienso que sufrir es aquella opción que nos dio algún dios para salvarnos; no apagues el candil o la nieve te hunde en el centro del dolor.
Necesitas una fuga hacia un mundo verdadero, de locura y cuando vengan por ti no sólo ha de deslumbrarte la hermosura. Otras lágrimas te esperan cual angustias pasajeras en tu camino y otras musas más ligeras pintarán y tocarán otro destino sal a buscarlas candil de nieve.
Enciéndete clavel, cuando aparecer veas la razón de lo que se te dio, luego no alcanzó más tu corazón. No pienso que sufrir, es aquella opción que nos dio algún dios para salvarnos. No apagues el candil o la nieve te hunde en el centro del dolor.
Extraordinario el otro videito que coloca Alejandra en el comentario a la entrada anterior. Extraordinario también el blog de donde lo saca: la Gran Idea.
Tomo de allí, con imágenes y todo, este texto de Santiago Alba Rico.
La crisis económica actual y las paradojas de un salvamento (Por Santiago Alba Rico)
Qué es una crisis capitalista?
Veamos en primer lugar qué no es una crisis capitalista.
Que haya 950 millones de hambrientos en todo el mundo, eso no es una crisis capitalista.
Que haya 4.750 millones de pobres en todo el mundo, eso no es una crisis capitalista.
Que haya 1.000 millones de desempleados en todo el mundo, eso no es una crisis capitalista.
Que más del 50% de la población mundial activa esté subempleada o trabaje en precario, eso no es una crisis capitalista.
Que el 45% de la población mundial no tenga acceso directo a agua potable, eso no es una crisis capitalista.
Que 3.000 millones de personas carezcan de acceso a servicios sanitarios mínimos, eso no es una crisis capitalista.
Que 113 millones de niños no tengan acceso a educación y 875 millones de adultos sigan siendo analfabetos, eso no es una crisis capitalista.
Que 12 millones de niños mueran todos los años a causa de enfermedades curables, eso no es una crisis capitalista.
Que 13 millones de personas mueran cada año en el mundo debido al deterioro del medio ambiente y al cambio climático, eso no es una crisis capitalista.
Que 16.306 especies estén en peligro de extinción, entre ellas la cuarta parte de los mamíferos, no es una crisis capitalista.
Todo esto ocurría antes de la crisis. ¿Qué es, pues, una crisis capitalista? ¿Cuándo empieza una crisis capitalista?
Hablamos de crisis capitalista cuando matar de hambre a 950 millones de personas, mantener en la pobreza a 4.700 millones, condenar al desempleo o la precariedad al 80% del planeta, dejar sin agua al 45% de la población mundial y al 50% sin servicios sanitarios, derretir los polos, denegar auxilio a los niños y acabar con los árboles y los osos, ya no es suficientemente rentable para 1.000 empresas multinacionales y 2.500.000 de millonarios.
Lo que demuestra la superior eficacia y resistencia del capitalismo es que todas estas calamidades humanas -que habrían invalidado cualquier otro sistema económico- no afectan a su credibilidad ni le impiden seguir funcionando a pleno rendimiento. Es precisamente su indiferencia mecánica la que lo vuelve natural, invulnerable, imprescindible. El socialismo no sobreviviría a este desprecio por el ser humano, como no sobrevivió en la Unión Soviética, porque está pensado precisamente para satisfacer sus necesidades; el capitalismo sobrevive y hasta se robustece con las desgracias humanas porque no está pensado para aliviarlas. Ningún otro sistema histórico ha producido más riqueza, ningún otro sistema histórico ha producido más destrucción. Basta considerar en paralelo estas dos líneas -la de la riqueza y la de la destrucción- para ponderar todo su valor y toda su magnificencia. Esta doble tarea, que es la suya, la hace mejor que nadie y en ese sentido su triunfo es inapelable: que haya cada vez más alimentos y cada vez más hambre, más medicinas y más enfermos, más casas vacías y más familias sin techo, más trabajo y más parados, más libros y más analfabetos, más derechos humanos y más crímenes contra la humanidad.
¿Por qué tenemos que salvar eso? ¿Por qué tiene que preocuparnos la crisis? ¿Por qué nos conviene encontrarle una solución? Las viejas metáforas del liberalismo se han revelado todas mendaces: la "mano invisible" que armonizaría los intereses privados y los colectivos cuenta monedas en una cámara blindada, el "goteo" que irrigaría las capas más bajas del subsuelo apenas si es capaz de llenar el cuenco de una mano, el "ascensor" que bajaría cada vez más de prisa a rescatar gente de la planta baja se ha quedado con las puertas abiertas en el piso más alto. Las soluciones que proponen, y aplicarán, los gobernantes del planeta aceptan, en cualquier caso, la lógica inmanente del beneficio ampliado como condición de supervivencia estructural: privatización de fondos públicos, prolongación de la jornada laboral, despido libre, disminución del gasto social, desgravación fiscal a los empresarios. Es decir, si las cosas no van bien es porque no van peor. Es decir, si no son rentables 950 millones de hambrientos, habrá que doblar la cifra.
El capitalismo consiste en eso: antes de la crisis condena a la pobreza a 4.700 millones de seres humanos; en tiempos de crisis, para salir de ella, solo puede aumentar las tasas de ganancia aumentando el número de sus víctimas. Si se trata de salvar el capitalismo -con su enorme capacidad para producir riqueza privada con recursos públicos- debemos aceptar los sacrificios humanos, primero en otros países lejos de nosotros, después quizá también en los barrios vecinos, después incluso en la casa de enfrente, confiando en que nuestra cuenta bancaria, nuestro puesto de trabajo, nuestra televisión y nuestro ipod no entren en el sorteo de la superior eficacia capitalista. Los que tenemos algo podemos perderlo todo; nos conviene, por tanto, volver cuanto antes a la normalidad anterior a la crisis, a sus muertos en-otra-parte y a sus desgraciados sin-ninguna- esperanza.
Un sistema que, cuando no tiene problemas, excluye de una vida digna a la mitad del planeta y que soluciona los que tiene amenazando a la otra mitad, funciona, sin duda, perfectamente, grandiosamente, con recursos y fuerzas sin precedentes, pero se parece más a un virus que a una sociedad. Puede preocuparnos que el virus tenga problemas para reproducirse o podemos pensar, más bien, que el virus es precisamente nuestro problema. El problema no es la crisis del capitalismo, no, sino el capitalismo mismo. Y el problema es que esta crisis reveladora, potencialmente aprovechable para la emancipación, alcanza a una población sin conciencia y a una izquierda sin una alternativa elaborada. Se equivoque o no Wallerstein en su pronóstico sobre el fin del capitalismo, tiene razón, sin duda, en el diagnóstico antropológico. En un mundo con muchas armas y pocas ideas, con mucho dolor y poca organización, con mucho miedo y poco compromiso -el mundo que ha producido el capitalismo- la barbarie se ofrece mucho más verosímil que el socialismo.
Por eso hay que auparse en los islotes de conciencia y en los grumos de organización. Cuba bloqueada, Cuba azotada por los vientos, Cuba pobre, Cuba incómoda, Cuba a veces equivocada, Cuba improvisada, Cuba disciplinada, Cuba resistente, Cuba ilustrada, Cuba siempre humana, mantiene abierta una tercera vía, hoy más necesaria que nunca, entre el capitalismo y la barbarie. Si no podemos ayudarla, podemos al menos ayudarnos a nosotros mismos pensando en ella con alivio y agradecimiento.
El Ché Jesucristo fue hecho prisionero después de concluir su sermón en la montaña (con fondo de tableteo de ametralladoras) por rangers bolivianos y judíos comandados por jefes yankees-romanos. Lo condenaron los escribas y fariseos revisionistas cuyo portavoz fue Caifás Monje mientras Poncio Barrientos trataba de lavarse las manos hablando en inglés militar sobre las espaldas del pueblo que mascaba hojas de coca sin siquiera tener la alternativa de un Barrabás (Judas Iscariote fue de los que desertaron de la guerrilla y enseñaron el camino a los rangers) Después le colocaron a Cristo Guevara una corona de espinas y una túnica de loco y le colgaron un rótulo del pescuezo en son de burla INRI: Instigador Natural de la Rebelión de los Infelices Luego lo hicieron cargar su cruz encima de su asma y lo crucificaron con ráfagas de M-2
y le cortaron la cabeza y las manos y quemaron todo lo demás para que la ceniza desapareciera con el viento En vista de lo cual no le ha quedado al Ché otro camino que el de resucitar y quedarse a la izquierda de los hombres exigiéndoles que apresuren el paso por los siglos de los siglos Amén.
Ahora que me toca trabajar de cara al Caribe, pasa a ser fundamental para mi, hacer seguimiento de la temporada de huracanes y sus consecuencias humanitarias. Las fuentes fundamentales de información para hacer este seguimiento son:
Para seguir las consecuencias humanas, Relief Web.
De allí, comparto datos recientes que acabo de elaborar, sobre el Huracán Hanna:
El aviso público 30, del día de hoy, emitido por el Centro Nacional de Huracanes señala que el ciclón Hanna tras haber llegado a la categoría de huracán, se revirtió a tormenta tropical al pasar por el sur de las Bahamas, hizo un rizo azotando con fuerza a Haití y República Dominicana, así como el sureste de Cuba, y siguió su trayectoria inicial, hacia la costa atlántica de USA, pasando al noreste de las Bahamas. Actualmente cuenta con vientos sostenidos de cerca de 110 km/h, con ráfagas más fuertes. Se esperan que en las próximas horas el ciclón se fortalezca y que retome potencia de huracán. Son posibles marejadas ciclónicas peligrosas de casi un metro por encima de los niveles marinos normales. Las acumulaciones de lluvia pueden llegar superar los 37 cm, causando derrumbes, flujos torrenciales de lodo e inundaciones repentinas, que ponen vidas humanas en riesgo.
Los países afectados directamente por el huracán Hanna, al día de hoy, son Bahamas, las Islas Turcas y Caicos, Puerto Rico, República Dominicana, Haití, y Cuba.
El paso de la tormenta tropical Fay entre el 15 y el 22 de agosto, que produjo al menos 50 muertos en Haití y 6 en USA, y del huracán Gustav, entre el 25 de agosto y el 2 de septiembre, que dejó a su paso al menos 8 muertes en República Dominicana, 90 muertes, 7 desaparecidos y 36 personas heridas en Haití y 11 muertes en Jamaica.
Ahora, en apenas dos semanas, un tercer ciclón, el huracán Hanna ya ha dejado al menos 4 muertos en Bahamas, 61 en Haití, y uno en Puerto Rico. Se prevee que la contabilidad de muertos en Haití se incrementará dramáticamente cuando sea posible acceder a la zona de Gonaives. Las otras cifras pueden incrementarse por la localización de personas tenidas hoy por desaparecidas, o por nuevos derrumbes y flujos torrenciales (1, 2, 3, 4, 5, 6)
Desde el pacífico se acercan otro huracán, el Ike, que ya a alanzado el peligroso nivel de categoría 4, y la tormenta tropical Josefina. Ambos tienen trayectorias previstas, semejantes al Fay, Gustav, y Hanna.
En las Islas Turcas y Caicos, los flujos torrenciales dejaron viviendas destruidas, y unas 500 personas en refugios (7).
Según AP y AFP (8, 9) Hanna produjo daños en viviendas y sistemas de distribución eléctrica en Bahamas, y las crecidas de ríos produjeron la muerte de una persona en Puerto Rico.
En Haití. la tormenta tropical Hanna, ya produjo al menos 61 muertes, principalmente por las inundaciones y flujos torrenciales en Gonaives, capital del departamento de Artibonite y tercera ciudad de ese país. Se ha reportado que allí, la situación actual es más crítica que la ocasionada por la tormenta tropical Jeanne de 2004, que produjo más de 2.800 muertos en esa ciudad, y otros 200 en otras regiones. Tras ser afectado Haití por el huracán Gustav desde el sur, y la tormenta tropical Hanna desde el norte, todos los diez departamentos del país sufre las consecuencias, y la Direction de la Protection Civile, estima que más de 153,000 familias (650 mil personas) han sido directamente afectadas.
En esa ciudad de Gonaives, de 300.000 habitantes, ubicada a 152 km al norte de Puerto Príncipe, la inundación superó los tres metros, y las familias permanecen aisladas sobre los techos de las casas, mientras las tropas de la Minustah se ven impedidos por las inundaciones y fuertes lluvias a prestar apoyo. La única manera de comunicarse con esta ciudad al principio de la tragedia fue por vía telefónica, pues las inundaciones impiden el acceso terrestre, y las condiciones climáticas, el acceso aéreo. El hospital de Gonaives, en el que todos sus ocupantes permanecen hacinados en las plantas superiores, será evacuado con ayuda de helicópteros cuando las condiciones meteorológicas lo permitan (10, 11).
Los flujos torrenciales afectaron también al hospital de Les Cayes, así como las comunidades Port-de-Paix, Cavaillon , Camp Perrin, Coteaux, the North, North East, y North West. En Baines, se estima que 500 personas siguen refugiadas sobre los techos, mientras que otras lograron movilizarse hacia colinas más altas. El agua potable, la ayuda alimentaria y equipos personale de higiene son críticos para las familias desplazadas o refugiadas en los techos de las casas, y la falta de electricidad hace imposible también la comunicación telefónica al agotarse las baterías de los celulares. Es necesario evacuar urgentemente a más de 5.000 personas (12, 13).
Aún permanecen en Haití 6,790 familias en refugios a consecuencia del huracán Gustav, de las 15.134 iniciales, resultantes del daño a 11,827 casas y la destrucción de otras 3,307. En el valle de Artibonite, los campos de arroz se inundaron, y el ganado se acumula en las pequeñas zonas no inundadas.
Señala la AFP, que la UNICEF y el Programa Alimentario Mundial (PAM), ya están prestando asistencia a los miles de damnificados, distribuyendo a los afectados por el Hanna, 60.000 botellas de agua y 7 toneladas de galletas altamente energéticas. Señala la OCHA que desde el 26 de agosto, ya se han distribuido 114.000 toneladas a 115.000 afectados (lo que evidentemente es un error, pues estaría "aplastado" cada afectado, bajo casi una tonelada de ayuda, probablemente se trate de 114 toneladas, lo que representa casi un kilo por afectado).
La Minustah ha distribuido agua para 10.000 personas en Cité Soleil y tres toneladas de materiales para la ayuda humanitaria a Bainet, al sureste de Haití. Al mismo tiempo, junto al PNUD, asiste en los esfuerzo por la reconstrucción, enfatizando en esta coyuntura la vialidad. Se han distribuido 3.000 cocinas y 3.000 equipos de higiene personal. El Banco Mundial ofreció ayuas para la rehabilitación de carreteras y puentes.
El presidente Preval hizo un llamado a la solidaridad internacional. Hay necesidad urgente de reabastecer al país de insumos para ayuda humanitaria. El gobierno alemán ofreció aportar 350.000 U$ a favor de Haití y Cuba. (14)
Debes amar la arcilla que va en tus manos. Debes amar su arena hasta la locura. Y si no, no la emprendas que será en vano: sólo el amor alumbra lo que perdura, sólo el amor convierte en milagro el barro.
Debes amar el tiempo de los intentos. Debes amar la hora que nunca brilla. Y si no, no pretendas tocar lo cierto: sólo el amor engendra la maravilla, sólo el amor consigue encender lo muerto.
En el Blog de Melissinha, me encuentro esta entrevista a Manu Chao, realizada por la cooperativa audiovisual Tatuy TV, de Mérida (Venezuela). Lo quise compartir con ustedes.
Hace no sé qué tiempo ya que no le digo a alguien te quiero. Qué extraño es todo por donde he estado, qué días más lejos del amor.
(Hace no sé qué tiempo ya que tengo un sobre engavetado porque le temo, y yo no sirvo para sentir cosas así.)
Hace no sé qué tiempo ya que estoy sentado maldiciendo, sumando noches, restando sueños, maldito por mi maldición.
Nunca he servido para lo que me ha tocado, desde que no sé qué causa te alejó. Puede que fuera causa mía, pero quién recuerda causas cuando el tiempo es más dolor.
Mis labios se han endurecido para decir palabras bellas. Qué duro es todo lo que yo digo, qué suave todo lo que sueño. hace no sé qué tiempo ya...
Esta canción de Virulo, sobre la riqueza que se encuentra en la lectura, logró arrancarme una sonrisa. Me tropezé la letra en el blog de Mariposa de Humo y el video lo encontré en Youtube.
La quise compartir con ustedes...
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Virulo - El Colibrí
Yo conocí una vez a un colibrí que estornudaba con las flores. Se Intoxicaba cuando iba al jardín y le mareaban sus olores.
Azucenas y Vicarias le causaban urticaria. Los Jazmines y Azahares problemas estomacales.
Al colibrí de tanto estornudar se le puso el piquito rojo. No pudo más y decidió emigrar con una lágrima en los ojos.
Hizo un día sus maletas y se fue de las violetas de su colibrí mamá.
A vivir a la ciudad. En un apartamento gris y todo de cemento.
El colibrí dejo de estornudar pero andaba deprimido. Volando solo por una ciudad, sin ningún rostro conocido.
Una vida sin colores, sin jardines y sin flores. El creyó que se moría, cuando entro a una librería.
El colibrí de pronto imaginó que eran los libros como flores de muchos pétalos y se asomó a un mundo lleno de colores.
Y voló hasta el horizonte, por praderas y por montes, y las flores al pasar no lo hacían estornudar.
Y tanto pudo ver que quiso y aprendió a leer. Entre los libros iba el colibrí con su piquito investigando sin darse cuenta como en un jardín los textos fue polinizando.
Y cruzó la geografía con la trigonometría, luego la filosofía la lleno de poesía.
Nacieron libros con una visión distinta del conocimiento se coloreaba la imaginación y florecía el pensamiento.
Todo se iba intercambiando y la vida transformando y la gente que leía poco a poco comprendía.
Perdonen la ausencia. Estuve unos días en Altamira de Cáceres, reflexionando sobre el proceso formativo que desarrolla la Fundación Infocentro con y para la comunidad.
De regreso, me encuentro en mi Google Reader, que Alejandra subió a su blog un video de los Sabandeños con Silvio Rodríguez , interpretando el tema Unicornio. Busco más datos en la wiki para compartir con ustedes, y leo que Los Sabandeños son un grupo musical canario de la isla de Tenerife, que desarrollan su carrera desde el año 1966. Han grabado más de 50 discos que incluyen una gran variedad de ritmos musicales del folklore canario y latinoamericano.
Renovaron el folclor canario introduciendo instrumentos como el contrabajo y añadiendo arreglos vocales característicos desde sus orígenes. También mostraron muchas influencias de la canción latinoamericana, como por ejemplo del grupo chileno Quilapayún, y publicaron obras de contenido político y social, por lo que ha sido considerado exponente de la canción de autor.
Comparto yo también con ustedes, el video de Silvio y Los Sabandeños.
Mi unicornio azul ayer se me perdió. Pastando lo dejé y desapareció. Cualquier información bien la voy a pagar. Las flores que dejó no me han querido hablar.
Mi unicornio azul ayer se me perdió. No sé si se me fue, no sé si extravió, y yo no tengo más que un unicornio azul. Si alguien sabe de él, le ruego información. Cien mil o un millón yo pagaré.
Mi unicornio azul se me ha perdido ayer, se fue.
Mi unicornio y yo hicimos amistad, un poco con amor, un poco con verdad. Con su cuerno de añil pescaba una canción. Saberla compartir era su vocación.
Mi unicornio azul ayer se me perdió y puede parecer acaso una obsesión, Pero no tengo más que un unicornio azul —y aunque tuviera dos yo solo quiero aquel—. Cualquier información la pagaré.
Cuenta Diana Furlani, de la Tropa Cósmica argentina, que después de la primera generación de Nueva Trova Cubana, de Silvio Rodríguez, Pablo Milanés, Noel Nicola y Vicente Feliú, y de la segunda generación, de Santiago Feliú, Frank Delgado y Carlos Varela, surge una una tercera, con la misma sensibilidad y profundidad de los cantautores de la isla caribeña, de la que el máximo exponente, es Karel García.
Mira que tiernos vienen por la calle, Solitario Mayor y Mala Suerte, mira las manos de él en de ella el talle, mira los ojos de ella, como vacíos de ayer, y de presente, llenos.
mira como se agrandan las aceras con todo ese despliegue de detalles, mira como se apartan las miserias, y observa bien como hacen en el aire, un recuerdo de mar y noche abierta, pleno.
Mira que no hay pintor que los recoja, ni lluvia que asemeje su arco iris, fíjate bien mujer, por si hay historias que te eleven un tiempo los sentires, o que te inunden desde la memoria, hasta el que habita entre tus dos sutiles senos.
Mira que tiernos vienen por la calle Solitario Mayor y Mala Suerte, mira las manos de él, en de ella el talle, mira, en los ojos de ella va un tenerle.
Adoptada y proclamada por la Resolución de la Asamblea General 217 A (iii) del 10 de diciembre de 1948
El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos, cuyo texto completo figura en las páginas siguientes. Tras este acto histórico, la Asamblea pidió a todos los Países Miembros que publicaran el texto de la Declaración y dispusieran que fuera "distribuido, expuesto, leído y comentado en las escuelas y otros establecimientos de enseñanza, sin distinción fundada en la condición política de los países o de los territorios".
Preámbulo
Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana;
Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias;
Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión;
Considerando también esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones;
Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad;
Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperación con la Organización de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y
Considerando que una concepción común de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso;
La Asamblea General
proclama la presente
Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.
Artículo 1
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechosy, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
Artículo 2
1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
2. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.
Artículo 3
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.
Artículo 4
Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.
Artículo 5
Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.
Artículo 6
Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica.
Artículo 7
Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.
Artículo 8
Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley.
Artículo 9
Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.
Artículo 10
Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.
Artículo 11
1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa.
2. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito.
Artículo 12
Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.
Artículo 13
1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.
2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.
Artículo 14
1. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.
2. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.
Artículo 15
1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
2. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.
Artículo 16
1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.
2. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio.
3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.
Artículo 17
1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.
2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.
Artículo 18
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.
Artículo 19
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.
Artículo 20
1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.
2. Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.
Artículo 21
1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.
2. Toda persona tiene el derecho de accceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.
3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.
Artículo 22
Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.
Artículo 23
1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.
2. Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual.
3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.
4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.
Artículo 24
Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.
Artículo 25
1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.
2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección social.
Artículo 26
1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.
2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.
3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos.
Artículo 27
1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten.
2. Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.
Artículo 28
Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos.
Artículo 29
1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.
2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.
3. Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.
Artículo 30
Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración.
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