martes, 26 de agosto de 2008
Varado en Panamá...
domingo, 24 de agosto de 2008
El espejo haitiano...
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sábado, 23 de agosto de 2008
Hebreas
Podían morir apedreadas las adúlteras, las hechiceras y las mujeres que no llegaran vírgenes al matrimonio; marchaban a la hoguera las que se prostituían siendo hijas de sacerdotes y la ley divina mandaba cortar la mano de la mujer que agarrara a un hombre por los huevos, aunque fuera en defensa propia o en defensa de su marido.
Durante cuarenta días quedaba impura la mujer que paría hijo varón. Ochenta días duraba su suciedad, si era niña. Impura era la mujer con menstruación, por siete días y sus noches, y trasmitía su impureza a cualquiera que la tocara o tocara la silla donde se sentaba o el lecho donde dormía.
Texto tomado de Diosas y reinas, Eduardo Galeano, en Rebelión. En su próximo libro, Espejos: Una historia casi universal, que está en la calle desde mediados de abril, Eduardo Galeano elabora un inventario general de los hitos y mitos de la historia de los hombres, un repaso caprichoso desde los orígenes hasta hoy, sólo regido por la mirada lírica y lúcida del autor. Como anticipo, Radar primero, Rebelión después, y luego Sin pelos en la lengua, de donde lo tomo, ofrecen el capítulo dedicado a las mujeres de la antigüedad y la mitología, una suerte de fundación del machismo. Yo lo voy colocando acá de a pedacitos...
Resistencia Yuckpa...
Los dioses de la razón, del desarrollismo, del racismo, del etnocidio, del geocidio han triunfado sobre los dioses del agua, de los bosques, de las estrellas, de la luna, de la luz, del amor.
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Es el triunfo del capital, del dios del dinero. Son los mismos que están triunfando en la amazonía, que pronto podría estar cruzada por carreteras; que pugnan por convertir el polo norte en campo petrolífero, que impulsan la guerra.
Si los Yukpas y las civilizaciones primigenias continúan muriendo, seguramente no quedará planeta donde construir utopías. La palabra iría perdiendo su poder como fuerza creadora y los dioses del viento podrían enterrarla. No harían falta los misiles de la IV flota.
Aún hay tiempo. Hay un pueblo que vibra con esperanza. Le toca a él decir basta y echarse a andar. Más fuerte es la luz de la esperanza. Un tiempo de pueblo nos aguarda.
jueves, 21 de agosto de 2008
Haití: Soberanía y Dignidad
El informe final que elaboraron fruto de esta misión, denominado "Haití: Soberanía y Dignidad", tiene hoy, plena vigencia. Allí expresan:
"Lo que más nos marcó a las y los integrantes de la Misión Internacional, sin embargo, no fueron los incontables obstáculos que enfrenta el pueblo haitiano sino la fuerza y la dignidad con la cual y pese a todo, continua soñando y luchando por un país soberano, de justicia y solidaridad. Haití manifiesta hoy, como lo ha hecho históricamente, la capacidad de la resistencia social y cultural, la fuerza de su identidad, su dignidad de pueblo y su esperanza de poder revertir la situación actual."
martes, 19 de agosto de 2008
Ojala nos invadan...
Y ahora qué más da;
Que venga lo mejor de nuestra América.
Que venga un contingente
martes, 12 de agosto de 2008
Tras el rastro rasta...
Mmmm... Me estoy poniendo muy musical de nuevo en el blog...
Ahora, que voy camino a Jamaica en mi nuevo trabajo, "running away" quizás, me parece pertinente colocar este videito de Bob Marley y The Wailers.
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(Bob Marley)
Ya running and ya running
And ya running away.
Ya running and ya running
And ya running away.
Ya running and ya running
And ya running away.
Ya running and ya running,
But ya can't run away from yourself
Can't run away from yourself -
Can't run away from yourself -
Can't run away from yourself -
Can't run away from yourself -
Can't run away from yourself.
Ya must have done (must have done),
Somet'in' wrong (something wrong).
Said: ya must have done (must have done),
Wo! Somet'in' wrong (something wrong).
Why you can't find the
Place where you belong?
Do-do-do-do-do-do-do-do-do (running away);
Do-do-do-do-do-do-do-do-do (running away);
Do-do-do-do-do-do-do-do-do (running away);
Do-do-do-do-do-do-do-do-do (running away);
Do-do-do-do-do-do-do-do-do (running away).
Every man thinketh his
Burden is the heaviest (heaviest).
Every man thinketh his
Burden is the heaviest (heaviest).
Ya still mean it: Who feels it knows it, Lord;
Who feels it knows it, Lord;
Who feels it knows it, Lord;
Who feels it knows it, Lord.
Ya running and ya running
And ya running away.
Ya running and ya running
And ya running away.
Ya running and ya running
And ya running away.
Ya running and ya running
But ya can't run away from yourself.
Could ya run away from yourself?
Can you run away from yourself?
Can't run away from yourself!
Can't run away from yourself!
Yeah-eah-eah-eah - from yourself.
Brr - you must have done somet'in' -
Somet'in' - somet'in' - somet'in' -
Somet'in' ya don't want nobody to know about:
Ya must have, Lord - somet'in' wrong,
What ya must have done - ya must have done somet'in' wrong.
Why you can't find where you belong?
Well, well, well, well, ya running away, heh, no -
Ya running away, ooh, no, no, no,
I'm not (running away), no, don't say that - don't say that,
'Cause (running away) I'm not running away, ooh! (running away)
I've got to protect my life, (running away)
And I don't want to live with no strife. (running away)
It is better to live on the housetop (running away)
Than to live in a house full of confusion. (running away)
So, I made my decision and I left ya; (running away)
Now you comin' to tell me (running away)
That I'm runnin' away. (running away)
But it's not true, (running away)
I am not runnin' away. (running away) /fadeout/
domingo, 10 de agosto de 2008
Perrozompopo: La Tula Cuecho
Ramón Mejía "Perrozompopo" es un cantautor nicaragüense, de la musicalmente fecunda familia Mejía Godoy, manteniendo la línea de la canción denuncia latinoamericana. Perrozompopo se interesa por temas como la desigualdad económica, la corrupción política, la pobreza, la drogadicción y la marginalidad. En mi paso por Managua, me pude acercar a la Casa de los Mejía Godoy y disfrutar del concierto "Relincho en la sangre", de su tío Luis Enrique.
Comparto un video de la versión roquera de La Tula Cuecho, de su tío Carlos, interpretada por Perrozompopo en vivo, desde el "Deine Stimme Gegen Armut" in Rostock, Alemania.--->
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La Tula Cuecho
(Carlos Mejía Godoy, versión de Perrozompopo)
Gertrudis Traña, así se llama,
pero en el barrio del Coyolar
todos la nombran la “Tula Cuecho',
por el derecho de calumniar;
a flor de labio maneja el chisme,
nadie se puede de ella capear,
si está inspirada, de una sentada
destruye la honra del más “high life',
si está inspirada, de una sentada
destruye la honra del más “high life'.
Tan larga es la lengua de la “Tula Cuecho'
que cuando la saca y la desempaca
le llega hasta el pecho,
y según me cuenta Silverio, el quemón,
en la cartera lleva de perenne
su alta tarjeta de portación.
Desde las playas de Poneloya,
hasta los rieles de la estación,
no hay una lengua más viperina
que se le cuadre en comparación,
todos le tiemblan a la tal Tula,
por Cristo, no es exageración,
hasta el caballo de Arrechavala
dicen que un día se le corrió,
hasta el caballo de Arrechavala
dicen que un día se le corrió.
Tan larga es la lengua...
Cuando a la esquina del “Camiprío'
llega la Tula a tomar pozol,
todos le dicen “Doña Gertrudis'
con especial consideración,
ella se siente muy bien pagada
de las sonrisas de todo León,
pues con su lengua desenvainada
no tiene miedo ni al batallón,
pues con su lengua desenvainada
no tiene miedo ni al batallón.
Tan larga es la lengua...
Cuando la Tula vivía en Subtiava
la amonestaba su prima Chon:
“viene la fiesta y es cosa seria,
levanta un cerco de protección',
pero la Tula, que es retobada,
con el consejo ni se mosqueó,
“para qué cerco, para qué tapia,
si con mis tapas me cuido yo',
para qué cerco, para qué tapia,
si con mis tapas me cuido yo.
Tan larga es la lengua...
No es porque me importe meterme en tu vida,
pero me di cuenta que ya la barriga
te viene creciendo desde que Rosendo
te jugó maraña, que tenés la maña
de hacerle caritas a cualquier bayunco,
y que hasta el cusuco de la sastrería
te hizo ya el mandado hace varios días,
que sos la más zángana de Zaragoza,
que me parta un rayo si es falsa la cosa,
pues me han confirmado que sos pizpireta,
que tenés dos niños de Chico Chancleta,
que a don Seferino le robaste un radio,
que fuiste mujer de Lorenzo y Heladio,
y mejor no sigo mencionando jaños,
pues la agitación sólo produce daño
y con esto basta para todo el año.
Tan larga es la lengua...
Sólo el amor...
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Debes amar la arcilla que va en tus manos.
Debes amar su arena hasta la locura.
Y si no, no la emprendas que será en vano:
sólo el amor alumbra lo que perdura,
sólo el amor convierte en milagro el barro.
Debes amar el tiempo de los intentos.
Debes amar la hora que nunca brilla.
Y si no, no pretendas tocar lo cierto:
sólo el amor engendra la maravilla,
sólo el amor consigue encender lo muerto.
(1978)
Beijing: Ganadores y perdedores.
Simultaneamente, miles de voces se alzan denunciando la represión china ante los intentos independentistas de Tíbet. Andrej Nicolás Hillebrand, por ejemplo, expresa en la entrada "Tibet y las Olimpiadas de Pekín", de su blog, el desprecio rotundo de China hacia una cultura y un pueblo históricamente pacífico, y que no ha pretendido más que vivir en paz, pisoteándole los derechos humanos e irrespetando la vida de las personas, a pesar de que la atenta mirada de los ciudadanos y los gobiernos de todo el mundo están en su dirección, observando lo que hacen. No hace falta tener una gran imaginación para intuir de lo que son capaces cuando todo el revuelo mediático no está presente.
Y sin embargo, en su momento, a Occidente, y sobre todo a Estados Unidos, le dió igual que China ocupara militarmente un país libre, que se haya atentado de manera cruel contra los derechos humanos má elementales tanto en el Tíbet como en el resto de China, o que se haya expulsado a cualquier periodista que pueda ser cronista independiente de la situación, como nos relata José Luis Murillo en la entrada "El Tíbet, China y el cibercapitalismo: Adelante con las Olimpiadas" de su blog.
Pero ante los intereses de sectores europeos y norteamericanos por aguarles las Olimpiadas a los chinos, Alberto Montero señala en su blog "La otra economía", que la Organización Mundial de Comercio hacía público en abril, un informe sobre la evolución del comercio en 2007 del que cualquiera puede extraer fácilmente argumentos que ayudan a comprender la razón de la ofensiva actual contra China.
Nos presenta un resumen del informe:
a) Por primera vez, China supera a Estados Unidos como exportador mundial de mercancías y se acerca aceleradamente a Alemania, el principal exportador de mercancías del mundo.
b) Por primera vez, China sustituyó a Canadá como principal proveedor de los Estados Unidos. Las importaciones procedentes de China aumentaron el 12%, más que el doble que las importaciones totales y ello a pesar de la caída en la demanda interna estadounidense.
c) Por primera vez, el volumen del comercio chino (exportaciones e importaciones) superó al volumen conjunto del comercio de Japón y la República de Corea, segundo y tercer comerciantes más importantes de mercancías de Asia.
d) Desde el año 2001, año en el que se aprobó la candidatura olímpica para Pekín y China se adhirió a la OMC, sus exportaciones e importaciones han aumentado en promedio un 25% anual, más del doble del comercio mundial. Desde 2004, el comercio de mercancías de China (exportaciones e importaciones) supera al del Japón y en 2007, como hemos dicho, ya supera al de Estados Unidos.
A pesar del conflicto de inetereses comerciales, señala José Luis Murillo, que las transnacionales no desprecian el enorme negocio que supone el acercamiento del gigante chino, con la mitad de la población mundial, a la economía de mercado, a una sociedad capitalista asentada sobre la pantomima de una democracia bipartidista y partitocrática que narcotiza y disuelve cualquier intento de plantear otro reparto de la riqueza más justo, o simplemente, de que las personas sean más importantes que los beneficios económicos.
Expresa José Luis, que en este contexto es comprensible que todos los gobiernos de Occidente y quienes los dirigen desde las multinacionales miren para otro lado y hagan sus cuentas de lo que supondrá la realización de las Olimpiadas y la puerta que se ofrece así a los dirigentes y empresarios chinos para formar parte del club.
Pero las protestas que se están realizando en torno al paso de la Antorcha Olímpica a fin de resaltar la ocupación del Tíbet por China, es un refrescante recordatorio de que ninguna cantidad de anuncios preconizando "sentirse bien" y de asociaciones de "marcas", pueden taparle el rostro a la realidad de que el gobierno chino reprime los derechos humanos en Tíbet, como expresa Amit Srivastava, Director de India Resource Center, una organización de campañas internacionales, en el blog "la coca loca company".
El "Recorrido de la Antorcha Olímpica", patrocinado principalmente por la Coca-Cola, con base en los Estados Unidos; Samsung, que tiene su base en Corea y Lenovo, con base en China, buscan ofrecer un panorama chino de apertura y tolerancia. Y China no es el primer gobierno que ha hecho el intento de usar los Juegos Olímpicos para ganar credibilidad ante la audiencia global. En 1936, los Juegos Olímpicos se celebraron en la Alemania Nazi, y los nazis tenían la misma meta - obtener la credibilidad de la comunidad mundial.
No obstante, para las trasnacionales, los Juegos Olímpicos y el "Recorrido de la Antorcha Olímpica" ofrece una increíble oportunidad de mercadeo, asociando la marca con el sentimiento de bienestar de los juegos que se dice tienen la audiencia más grande del mundo, por lo que la Coca-Cola, por ejemplo, ha invertido más de US$100 millones en los Juegos. Así, mientras que China espera beneficiarse políticamente como anfitrión de los Juegos Olímpicos, estas empresas aspiran a obtener ganancias financieras de ellos, como expresan en "la coca loca company".
Así, según expresa Srivastava, las protestas que se están realizando en torno al Recorrido de la Antorcha Olímpica llegan en el momento justo para escrutar el papel que juegan las corporaciones en este día y en esta era de globalización y enviar un mensaje claro a las corporaciones en cuanto a que los derechos humanos deben anteponerse al dinero.
Desde los años 80 del siglo XX, las Olimpiadas constituyen el mejor ejemplo del abandono de los referentes éticos y la llegada del deporte mercancía en su más alta expresión, como expresa Marcos Roitman en La Jornada.
Celebrar Olimpiadas constituye una orgía para el comercio de las grandes marcas deportivas y un escaparate de los deportistas profesionales atiborrados de dinero cuyos domicilios fiscales están en Andorra, Suiza, Mónaco o Islas Caimán. Los mismos que gozan de becas de alto rendimiento y se preparan a costa del erario mostrando su patriotismo en momentos de las Olimpiadas o la Copa Davis. (...)
Para las grandes marcas deportivas, los atletas son un portaestandarte de sus últimas creaciones. En definitiva, un pie, una mano, un torso, una cabeza o un muslo. Constituyen un maniquí donde exhibir la moda. (...) Las Olimpiadas son escaparates de ventas, sus participantes un producto. En esta lógica se diseña una estrategia de mercadotecnia para lograr objetivos. ¿Y el espíritu olímpico? El mercado lo engulle y lo copa todo. Un agujero negro cuyo centro de gravedad, el dinero, está en todas y ninguna parte. (...)
Bajo el espíritu de negar el carácter económico de las Olimpiadas modernas se esconde la hipocresía del Comité Olímpico Internacional. Su realidad sería diferente si se celebraran manteniendo como referente el amateurismo y se pusiese en entredicho la política neoliberal y la falta de democracia que son la base de la actual organización del olimpismo internacional. Pero pensar de esta forma es proponer otra manera de entender el deporte. Volver a competir sobre la base de mejorar la condición humana y no buscando el egoísmo individual del éxito asentado en el dinero.
Y mientras los deportistas de élite, pierdan o ganen medallas, estarán siempre ganando por los servicios prestados para publicitar a las grandes trasnacionales, la mayor parte de los trabajadores asiáticos que fabrican las prendas que visten, no pueden reclamar aumentos salariales ni mejoras laborales de forma colectiva. Como señala la campaña de Oxfam "¡Fuera de Juego! Derechos laborales y producción de ropa deportiva en Asia", el 80% de estos trabajadores son mujeres provenientes de comunidades pobres, que en su mayoría sustentan a sus hijos y familia. Según el resumen del informe de su investigación, ninguna de las grandes marcas deportivas está haciendo suficiente para solucionar este problema.
sábado, 9 de agosto de 2008
Humor gris: Ni nuclear, ni otras, gracias.
Quise compartirlo con ustedes... No se los pierdan...
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Interesante ver cómo, con unos medios sencillos y al alcance, y mucho de ingenio y preocupación humana, se puede aportar a la concientización de que un mundo muy otro es posible...
Hay más información sobre crisis energética, sostenibilidad, pico petrolero, energías alternativas, entre otros tópicos, en su blog: Ni nuclear, no otras, gracias.