domingo, 23 de marzo de 2008

Álbum con fotos... todo está guardado en la memoria...

Me encuentro que Tux, de la Runfla de Rufianes, comparte un videito a partir de una narración de Cortazar... Cuenta Tux que hay tantas miradas como ojos o cámaras... "Las imágenes se suman una tras otra. Vienen de Afganistán, de Irak, de África y se mezclan con otras, de Vietnam, Timor o Tucumán."

Encontré el texto en Misión Cronopio. Lo ilustré, y lo comparto aquí...


ÁLBUM CON FOTOS (Julio Cortázar)

Hace años, en una librería de lujo, vi un álbum, también de lujo, con fotos de viejos y de niños del tercer mundo. Viejos y niños que sin duda, no se verán jamás a sí mismos en ese álbum, del que ni siquiera sospechan su existencia. El texto se llama álbum con fotos, edición de 1.967 después de Cristo.


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La verdadera cara de los ángeles

es que hay napalm y hay niebla y hay tortura.



La cara verdadera

es el zapato entre la mierda, el lunes de mañana, el diario.



La verdadera cara

cuelga de perchas y liquidación de saldos, de los ángeles

la cara verdadera

es un álbum que cuesta treinta francos



y está lleno de caras (las verdaderas caras de los ángeles):

la cara de un negrito hambriento,



la cara de un cholito mendigando,



un vietnamita, un argentino, un español, la cara

verde del hambre verdadera de los ángeles,



por treinta francos la emoción en casa,

la cara verdadera de los ángeles,

la cara verdadera de los hombres,

la verdadera cara de los ángeles.


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Recuerda Tux a León Gieco, que dice, "todo está guardado en la memoria"...


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La Memoria (León Gieco)

Los viejos amores que no están,
la ilusión de los que perdieron,
todas las promesas que se van,
y los que en cualquier guerra se cayeron.

Todo está guardado en la memoria,
sueño de la vida y de la historia.

El engaño y la complicidad
de los genocidas que están sueltos,
el indulto y el punto final
a las bestias de aquel infierno.

Todo está guardado en la memoria,
sueño de la vida y de la historia.

La memoria despierta para herir
a los pueblos dormidos
que no la dejan vivir
libre como el viento.

Los desaparecidos que se buscan
con el color de sus nacimientos,
el hambre y la abundancia que se juntan,
el mal trato con su mal recuerdo.

Todo está clavado en la memoria,
espina de la vida y de la historia.

Dos mil comerían por un año
con lo que cuesta un minuto militar
Cuántos dejarían de ser esclavos
por el precio de una bomba al mar.

Todo está clavado en la memoria,
espina de la vida y de la historia.

La memoria pincha hasta sangrar,
a los pueblos que la amarran
y no la dejan andar
libre como el viento.

Todos los muertos de la A.M.I.A.
y los de la Embajada de Israel,
el poder secreto de las armas,
la justicia que mira y no ve.

Todo está escondido en la memoria,
refugio de la vida y de la historia.

Fue cuando se callaron las iglesias,
fue cuando el fútbol se lo comió todo,
que los padres palotinos y Angelelli
dejaron su sangre en el lodo.

Todo está escondido en la memoria,
refugio de la vida y de la historia.

La memoria estalla hasta vencer
a los pueblos que la aplastan
y que no la dejan ser
libre como el viento.

La bala a Chico Méndez en Brasil,
150.000 guatemaltecos,
los mineros que enfrentan al fusil,
represión estudiantil en México.

Todo está cargado en la memoria,
arma de la vida y de la historia.

América con almas destruidas,
los chicos que mata el escuadrón,
suplicio de Mugica por las villas,
dignidad de Rodolfo Walsh.

Todo está cargado en la memoria,
arma de la vida y de la historia.

La memoria apunta hasta matar
a los pueblos que la callan
y no la dejan volar
libre como el viento.





No te vendas al poder...

En el mural dle grupo de pintadas políticas, de Flickr, me encuentro estos estencil y rayados fotografiados por markel 2007.



No te vendas al poder, dice la raya al final, que no entra completa en la foto...

viernes, 21 de marzo de 2008

Represión policial en Costa Rica...


En el blog costaricense Sin pelos en la lengua... NO AL TLC, en el que participan hadabruja y mi amiga haijín Tsubame, acaban de subir a YouTube el documental "El bulevar de las bestias", que revela ..."la magnitud del abuso de autoridad y de la agresión policial que sufrieron ciudadan@s costarricenses mientras se manifestaban pacíficamente el pasado 5 de febrero."

Ese martes 5 de febrero de 2008, los costarricenses contrarios a la implementación del Tratado de Libre Comercio, intentaron presentar contra los magistrados del TSE, una acusación por prevaricato, cuando fueron reprimidos de forma violenta por las fuerzas del orden público.

Prevaricato, es el delito de incumplimiento de los deberes de funcionario público, por parte de los poderes judiciales. La misión de los jueces es la de aplicar el derecho vigente al caso concreto. Cuando un juez se aparta voluntariamente de la aplicación del derecho al caso concreto comete el delito del derecho penal que se denomina prevaricato.



|-- Introducción-->

<-- Parte I -->

<-- Parte II -->

<-- Parte III -->

<-- Fin --|

En el documento 25 preguntas y respuestas sobre el TLC, explica Henry Mora Jiménez, del Frente Nacional de Apoyo a la Lucha contra el TLC, que el “Tratado de Libre Comercio”, es un tratado comercial entre Estados Unidos, los países centroamericanos y República Dominicana, basado en un documento de más de 2500 páginas, impuesto por los Estados Unidos durante el año 2003, que fue firmado por los presidentes de estos países en agosto de 2004.

El TLC con los Estados Unidos tiene tres características que lo hacen muy problemático:

a) No reduce simplemente los aranceles, sino que los elimina y los prohíbe, para siempre. Esto impide que los países menos desarrollados (como Costa Rica) puedan proteger a sus productores nacionales de la competencia desleal que viene de los países ricos o más desarrollados, ya que éstos conceden a sus propios productores muchas ayudas y subsidios que les permiten “barrer” a nuestros productores.

b) La eliminación de los aranceles es total, incluyendo casos de mercancías que cualquiera podría pensar son dañinas para la salud o el mantenimiento de la paz, y que no deberían importarse, como las armas de guerra, las sustancias tóxicas o los desechos radioactivos. También se eliminan (prohíben) los impuestos a todas las exportaciones, incluyendo aquellos casos en que deberían ponerse reparos, como el agua embotellada, las reliquias arqueológicas, ciertas especies animales y órganos humanos.

c) Este TLC no solo trata de comercio de mercancías (exportaciones e importaciones), sino que incluye muchas obligaciones perjudiciales para Costa Rica en campos como las compras de bienes y servicios que hace el Estado, las reglas para atraer inversión extranjera, las políticas públicas en el vasto campo de servicios como la educación, la salud, la cultura, los transportes, las reglas en materia de propiedad intelectual, los seguros, las telecomunicaciones, la legislación laboral y la legislación ambiental.
Señala este documento, que el TLC se presenta como un inocente tratado que busca ampliar el comercio y la inversión entre los países que lo firman, pero en realidad tendría repercusiones muy serias (y negativas) en muchos otros campos que son fundamentales para impulsar el desarrollo y la justicia social. En pocas palabras, los que impulsan el TLC nos pretenden meter “gato por liebre”.

Todas estas transformaciones económicas y sociales imprimen en estos paises centroamericanos, un carácter neoliberal en el que el Estado interviene lo menos posible en garantizar los derechos humanos de sus pobladores, dejando en manos del mercado y del lucro de unos pocos, la inclusión, o exclusión del pueblo a condiciones de vida digna.

Señala el documento, que ..."el TLC favorece principalmente a las grandes empresas transnacionales que lo han promovido abiertamente (como las farmacéuticas) y a sus socios comerciales locales. Al pueblo trabajador solo le ofrecen falsas promesas sobre empleo y desarrollo, al tiempo que amenazan con escenarios apocalípticos si no se aprueba el tratado."

La presión política del pueblo costaricense, obligó al presidente Oscar Arias a realizar un referendum, antes de aprobar el TLC, que fue aprobado el 7 de octubre de 2007, bajo denuncias de fraude, de fuertes e injustas asimetrías en el manjo mediático de la campaña electoral, de campañas de intimidación y de intromisiones directas del gobierno de USA, por un estrecho margen de 50.000 votos (51,6% de aprobación contra 48,4% de rechazo).

Aún así, la resistencia antineoliberal del pueblo costaricense continúa en pie de lucha, contra la aprobación de un paquete de leyes conocidas como "agenda de implementación", que implican un giro neoliberal al modelo de desarrollo actual del país. Ante este movimiento de resistencia, pacífico y apegado a las leyes, el Estado está reaccionando de manera represiva, violando concientemente los derechos humanos civiles y políticos, mediante abusos y maltratos policiales.

Este pequeño documental, da testimonio de esa realidad, tan tristemente común en nuestros pueblos latinoamericanos.



lunes, 17 de marzo de 2008

Live Darfur...




Retomo la wikipedia, para recordar el conflicto de Darfur.

La región de Darfur, en el oeste de Sudán, se está desarrollando un enfrentamiento principalmente entre los Yanyauid, un grupo de milicianos formados por miembros de las tribus de los Abbala (criadores de camellos de etnia árabe) y los pueblos Fur, Zaghawa y Masalit, principalmente agricultores. El gobierno sudanés, aunque públicamente ha negado su apoyo a los Yanyauid, les ha proporcionado armas y asistencia, y ha participado junto con ellos en varios ataques contra esos pueblos. El inicio del conflicto suele situarse en febrero de 2003.

El conflicto ha sido descrito como un genocidio por los medios de comunicación internacionales y por el gobierno de Estados Unidos, aunque no por la ONU. No existe acuerdo en cuanto al número de muertes producidas por el conflicto. Generalmente se considera creíble la cifra de 400.000 víctimas dada por la organización no gubernamental Coalición para la Justicia Internacional, que ha sido también implícitamente dada por válida por la ONU. Se cree que más de dos millones de personas se han visto desplazadas de sus hogares a causa del conflicto.


En Julio de 2007 la ONU envió de 26.000 soldados a Darfur. Sólo unos meses atrás, el 25 de Abril, Mohamed y Amida, un matrimonio sudanés testigo del genocidio que se estaba viviendo en la región, habían aportado en una comparecencia en Madrid su testimonio de la masacre, apoyado por las imágenes obtenidas de forma clandestina -con la colaboración de un equipo de reporteros españoles- que mostraban la existencia de fosas comunes, así como testimonios de víctimas.

Comparto este video del duo británico Mattafix (Marlon Roudette y Preetesh Hirji), llamando a la solidaridad internacional sobre esa situación:

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See the nation through the people's eyes,
(Mira la nación a través de los ojos del pueblo,)
See tears that flow like rivers from the skies.
(Mira las lagrimas que fluyen como ríos desde los cielos.)


Where it seems there are only borderlines
(Donde parece haber sólo fronteras)
Where others turn and sigh,
(Donde otros voltean y suspiran,)

You shall rise x2
(Debes levantarte x2)
There's disaster in your past
(Hay un desastre en tu pasado)
Boundaries in your path
(Fronteras en tu camino)
What do you desire will lift you higher?
(Lo que deseas te elevará?)

You don't have to be extraordinary, just forgiving.
(No debes ser extarordinario, sólo perdonar.)
And those who never heard your cries,
(Y aquellos quienes nunca oyeron tus lamentos,)
You shall rise x2
(Te debes levantar)
And look toward the skies.
(Y ver hacia los cielos.)

Where others fail, you prevail in time.
(Donde otros caen, debes prevalecer.)
You shall rise.
(Te debes levantar)

Awu indoda yam
Hayi bayibulele bo

Hayi indoda yam
Hayi ababanda bam


Ukubu izi ingane zabo zodlala zibuzuswa
Ingane ezindane zabo zodlala zibuziswa

You may never know, If you lay low, lay low x4
(Nunca sabras si caes bajo, si caes bajo)
You shall rise x3
(Te debes levantar)

Sooner or later we must try... Living
You may never know, If you lay low, lay low x4


See the nation through the people's eyes,
(Mira la nación a través de los ojos del pueblo,)
See tears that flow like rivers from the skies.
(Mira las lagrimas que fluyen como ríos desde los cielos.)

Where it seems there are only borderlines
(Donde parece haber sólo fronteras)
Where others turn and sigh,
(Donde otros voltean y suspiran,)

You shall rise x4
(Te debes levantar)
You may never know, If you lay low, lay low x4
(Nunca sabras si caes bajo, si caes bajo)

Sooner or later we must try...
(Tarde o temprano debemos intentar...)
Living
(Vivir)

Letra tomada de NME.



domingo, 16 de marzo de 2008

El secreto mejor guardado...




"El secreto mejor guardado", es el primero de los cinco cortometrajes, perteneciente a "En el mundo, a cada rato", un documental de Unicef a través de cinco historias protagonizadas por niños y niñas, y dirigidas por cinco directores distintos, pero que se hilan, tejiendo una esperanzadora mirada sobre los derechos de los niños y las niñas.

Cada historia, es una pequeña ventana a la cotidianidad de los niños y niñas de varios rincones del mundo, Senegal, Perú, la India, Guinea Ecuatorial y Argentina, que permiten reflexionar sobre los temas que prioriza Unicef: educación de las niñas, desarrollo integrado de la primera infancia, inmunización, lucha contra el VIH/Sida y protección de las niñas y niños.

Ya antes había publicado acá en Corotos, "Binta y la gran idea", y ahora consigo en Google Videos "El secreto mejor guardado", dirigida por Patricia Ferreira.

Lo quise compartir con ustedes en esta tarde de domingo.

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jueves, 13 de marzo de 2008

Vivir la utopía...

Imagen tomada de R. A. Forum.

Decía Galeano que para algo ha de servir la utopía, es para avanzar:

Ella está en el horizonte -dice Fernando Birri-. Me acerco dos pasos, ella se aleja dos pasos. Camino diez pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. Por mucho que yo camine, nunca la alcanzaré. ¿Para que sirve la utopía? Para eso sirve: para caminar.
U-topía... ningún-lugar, decía Tomás Moro... Y yo he pensado alguna vez, que no me siento utópico... porque sí tengo mi "topos"... Mi lugar por el cual vivir, y desvivirme... El dónde y el por quiénes, ya lo encontré... Lo que uno no termina de saber nunca, es cuando será ese momento propicio, para vivir la plenitud. Cual es el tiempo, el cronos... uno anda, avanza o retrocede, sin saber cuando llegará ese momento en el reloj... esa fecha en el calendario... esperando el cronos... por eso, tal vez uno es u-crónico, más que utópico... Sabiendo que muchos murieron esperándolo, sin ver el momento ni de lejos...

Pero otros... otros rasguñaron ese momento... lo soñaron, lo engendraron, lo parieron... lo perdieron... Pero algo quedó... en el brillo de los ojos, en el quiebre de la voz... y allí está... ella... en el horizonte... Tal vez, por mucho que caminemos, nunca la alcanzaremos... Pero ella está allí... Y para eso sirve, pues, la utopía, para caminar.

El Kanal Alternativo nos trae ahora el documental Vivir la utopía, para recordarnos la memoria de la revolución española y los antecedentes históricos del movimiento libertario español. La utopía anarquista transformó radicalmente las estructuras de la sociedad en amplias zonas del bando republicano. Se logró Vivir la Utopía, durante varios años, 1936-39, hasta que fue aplastada por la guerra civil, por la dictadura de Franco, y por su continuidad monárquica.

Nos relatan en Kanal Alternativo, que este documental producido por TVE y dirigido por Juan Gamero, describe la realidad de la utopía anarquista vivida en España, a partir del testimonio de hombres y mujeres que vivieron aquella experiencia única, largo tiempo silenciada. Los antecedentes históricos del movimiento libertario español, la revolución española, y la caída de la Segunda República, van develando entre las voces ya ancianas de treinta de sus protagonistas, junto a imágenes de archivo, de libros, carteles, folletos, y fotografías, que dan cuenta de la filosofía y las prácticas libertarias.


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<--- Muchos no sobrevivieron... Otros, cruzaron el Atlántico, sembrando semillas libertarias, en otras tierras... Tiempos... tiempos de esperanza... tiempos de oscuridad... tiempos...


miércoles, 12 de marzo de 2008

Virulo y el Colibrí...




Esta canción de Virulo, sobre la riqueza que se encuentra en la lectura, logró arrancarme una sonrisa. Me tropezé la letra en el blog de Mariposa de Humo y el video lo encontré en Youtube.

La quise compartir con ustedes...



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Virulo - El Colibrí

Yo conocí una vez a un colibrí
que estornudaba con las flores.
Se Intoxicaba cuando iba al jardín
y le mareaban sus olores.

Azucenas y Vicarias
le causaban urticaria.
Los Jazmines y Azahares
problemas estomacales.

Al colibrí de tanto estornudar
se le puso el piquito rojo.
No pudo más y decidió emigrar
con una lágrima en los ojos.

Hizo un día sus maletas
y se fue de las violetas
de su colibrí mamá.

A vivir a la ciudad.
En un apartamento
gris y todo de cemento.

El colibrí dejo de estornudar
pero andaba deprimido.
Volando solo por una ciudad,
sin ningún rostro conocido.

Una vida sin colores,
sin jardines y sin flores.
El creyó que se moría,
cuando entro a una librería.

El colibrí de pronto imaginó
que eran los libros como flores
de muchos pétalos y se asomó
a un mundo lleno de colores.

Y voló hasta el horizonte,
por praderas y por montes,
y las flores al pasar
no lo hacían estornudar.

Y tanto pudo ver
que quiso y aprendió a leer.
Entre los libros iba el colibrí
con su piquito investigando
sin darse cuenta como en un jardín
los textos fue polinizando.

Y cruzó la geografía
con la trigonometría,
luego la filosofía
la lleno de poesía.

Nacieron libros con una visión
distinta del conocimiento
se coloreaba la imaginación
y florecía el pensamiento.

Todo se iba intercambiando
y la vida transformando
y la gente que leía
poco a poco comprendía.

Y el mundo fue feliz,
y todo por un colibrí.


sábado, 8 de marzo de 2008

2 de diciembre de 1531: Ciudad de México. La Virgen de Guadalupe.



Esa luz, ¿sube de la tierra o baja del cielo? ¿Es luciérnaga o lucero? La luz no quiere irse del cerro de Tepeyac y en plena noche persiste y fulgura en las piedras y se enreda en las ramas.

Alucinado, iluminado, la vio Juan Diego, indio desnudo: la luz de luces se abrió para él, se rompió en jirones dorados y rojizos y en el centro del resplandor apareció la más lúcida y luminosa de las mujeres mexicanas. Estaba vestida de luz la que en lengua náhuatl le dijo: «Yo soy la madre de Dios.»

El obispo Zumárraga escucha y desconfía. El obispo es el protector oficial de los indios, designado por el emperador, y también el guardián del hierro que marca en la cara de los indios el nombre de sus dueños. Él arrojó a la hoguera los códices aztecas, papeles pintados por la mano del Demonio, y aniquiló quinientos templos y veinte mil ídolos. Bien sabe el obispo Zumárraga que en lo alto del cerro de Tepeyac tenía su santuario la diosa de la tierra, Tonantzin, y que allí marchaban los indios en peregrinación a rendir culto a nuestra madre, como llamaban a esa mujer vestida de serpientes y corazones y manos.

El obispo desconfía y decide que el indio Juan Diego ha visto a la Virgen de Guadalupe. La Virgen nacida en Extremadura, morena por los soles de España, se ha venido al valle de los aztecas para ser la madre de los vencidos.



viernes, 7 de marzo de 2008

Más Banksy...

Comparto algunas obras más de Banksy...


Aplasta a tu enemigo,



...y vive un día Pepsi... ¡Me encanta!



"Por el carácter que toma la lucha, los débiles, los cobardes y los pusilánimes nos abandonan. Sólo los obreros y campesinos irán hasta el final, sólo su fuerza organizada logrará el triunfo." Augusto César Sandino.

miércoles, 5 de marzo de 2008

Instrucciones para subir...



Tal vez antes de escalar en conflictos diplomáticos, o bélicos, que quien sabe a cuales niveles superiores, o inferiores, nos llevarán, deberíamos empezar por lecciones más elementales. Digamos, por ejemplo, unas instrucciones para subir una escalera...


Nadie habrá dejado de observar que con frecuencia el suelo se pliega de manera tal que una parte sube en ángulo recto con el plano del suelo, y luego la parte siguiente se coloca paralela a este plano, para dar paso a una nueva perpendicular, conducta que se repite en espiral o en línea quebrada hasta alturas sumamente variables. Agachándose y poniendo la mano izquierda en una de las partes verticales, y la derecha en la horizontal correspondiente, se está en posesión momentánea de un peldaño o escalón. Cada uno de estos peldaños, formados como se ve por dos elementos, se sitúa un tanto más arriba y adelante que el anterior, principio que da sentido a la escalera, ya que cualquiera otra combinación producirá formas quizá más bellas o pintorescas, pero incapaces de trasladar de una planta baja a un primer piso.


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<--- Las escaleras se suben de frente, pues hacia atrás o de costado resultan particularmente incómodas. La actitud natural consiste en mantenerse de pie, los brazos colgando sin esfuerzo, la cabeza erguida aunque no tanto que los ojos dejen de ver los peldaños inmediatamente superiores al que se pisa, y respirando lenta y regularmente. Para subir una escalera se comienza por levantar esa parte del cuerpo situada a la derecha abajo, envuelta casi siempre en cuero o gamuza, y que salvo excepciones cabe exactamente en el escalón. Puesta en el primer peldaño dicha parte, que para abreviar llamaremos pie, se recoge la parte equivalente de la izquierda (también llamada pie, pero que no ha de confundirse con el pie antes citado), y llevándola a la altura del pie, se le hace seguir hasta colocarla en el segundo peldaño, con lo cual en éste descansará el pie, y en el primero descansará el pie. (Los primeros peldaños son siempre los más difíciles, hasta adquirir la coordinación necesaria. La coincidencia de nombre entre el pie y el pie hace difícil la explicación. Cuídese especialmente de no levantar al mismo tiempo el pie y el pie). Llegado en esta forma al segundo peldaño, basta repetir alternadamente los movimientos hasta encontrarse con el final de la escalera. Se sale de ella fácilmente, con un ligero golpe de talón que la fija en su sitio, del que no se moverá hasta el momento del descenso. En un lugar de la bibliografía del que no quiero acordarme, se explicó alguna vez que hay escaleras para subir y escaleras para bajar; lo que no se dijo entonces es que también puede haber escaleras para ir hacia atrás. Los usuarios de estos útiles artefactos, comprenderán sin excesivo esfuerzo que cualquier escalera va hacia atrás si uno la sube de espaldas, pero lo que en esos casos está por verse es el resultado de tan insólito proceso. --->

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Hágase la prueba con cualquier escalera exterior; vencido el primer sentimiento de incomodidad e incluso de vértigo, se descubrirá a cada peldaño un nuevo ámbito que si bien forma parte del ámbito del peldaño precedente, al mismo tiempo lo corrige, lo critica y lo ensancha. Piénsese que muy poco antes, la última vez que se había trepado en la forma usual por esa escalera, el mundo de atrás quedaba abolido por la escalera misma, su hipnótica sucesión de peldaños; en cambio bastará subirla de espaldas para que un horizonte limitado al comienzo por la tapia del jardín, salte ahora hasta el campito de los Peñaloza, abarque luego el molino de la Turca, estalle en los álamos del cementerio, y con un poco de suerte llegue hasta el horizonte de verdad, el de la definición que nos enseñaba la señorita de tercer grado. ¿Y el cielo, y las nubes? Cuéntelas cuando esté en lo más alto, bébase el cielo que le cae en plena cara desde su inmenso embudo. A lo mejor después, cuando gire en redondo y entre en el piso alto de su casa, en su vida doméstica y diaria, comprenderá que también allí había que mirar muchas cosas en esa forma, que también en una boca, un amor, una novela, había que subir hacia atrás. Pero tenga cuidado, es fácil tropezar y caerse; hay cosas que sólo se dejan ver mientras se sube hacia atrás y otras que no quieren, que tienen miedo de ese ascenso que las obliga a desnudarse tanto; obstinadas en su nivel y en su máscara se vengan cruelmente del que sube de espaldas para ver lo otro, el campito de los Peñaloza o los álamos del cementerio. Cuidado con esa silla; cuidado con esa mujer.


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De Instrucciones para subir una escalera. De Historia de cronopios y de famas (Julio Cortazar, 1.962).


lunes, 3 de marzo de 2008

Haga de la oración un antídoto contra la alienación.

Orar es dejarse cuestionar por el Espíritu de Dios. Muchas veces dejamos de rezar para no oír el llamado divino que exige nuestra conversión, o sea, el cambio de rumbo en la vida. Hablamos como militantes y vivimos como burgueses, acomodados, o en la fácil pósición de jueces de quien lucha.

Orar es permitir que Dios subvierta nuestra existencia, enseñándonos a amar como Jesús amaba, liberadoramentte.

domingo, 2 de marzo de 2008

Stop the bullets. Kill the gun. (Paren las balas. Eliminen las armas.)


Me tropiezo este video en extremisimo.com. Se trata de una campaña por la paz, editada por AMB BBDO. Quise compartirlo con ustedes.

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Foto de Mauricio Lima, alterada por AnomalousNYC.

sábado, 1 de marzo de 2008

Los límites de la participación directa: Un sistema diferente de representación política


Foto mía, tomada en EL Tamaral, estado Zulia, en una reunión con comunidades del pueblo Wayuu.


28. Pero no basta con que se ejerza la participación directa en las comunidades, en lugares de trabajo o de estudio.

29. Estos espacios si bien son ideales para que las personas se sientan dispuestas a participar, para que nada las inhiba, son sólo eslabones de una trama que debe ir desde lo pequeño hasta la nación entera.

30. Hay problemas, soluciones y iniciativas que son competencia del consejo comunal, pero hay otras que trasciende ese espacio hacia el barrio o urbanización, la parroquia, el municipio, el estado y el país como un todo.

31. En esos espacios mayores es imposible la democracia directa, es necesario establecer algún tipo de representación o delegación.

32. Como sabemos la democracia directa surgió en Atenas, una ciudad que entonces tenía alrededor de 300 mil habitantes donde sólo una décima parte eran considerados ciudadanos, es decir, unas 30 mil personas. Las mujeres y los esclavos eran excluidos de la participación democrática.

33. En ese contexto era posible realizar asambleas en las que todos los asistentes podían participar discutiendo y aprobando diferentes asuntos de la ciudad.

34. La democracia directa es viable a nivel local, en comunidades pequeñas, pero no lo es a nivel nacional, o en las grandes ciudades, salvo en casos muy excepcionales (plebiscito, referendo).

35. Hay que complementar la participación directa o democracia directa con un sistema político basado en el principio de la delegación. Nos parece que es en esto en lo que está pensando el Presidente cuando habla de federaciones y confederaciones de consejo comunales.


Fragmentos de una ponencia de Marta Harnecker en el foro “La construcción del estado socialista desde la base del poder popular” organizado por la Dirección General de Investigación y Desarrollo Legislativo de la Asamblea Nacional de la República Bolivariana de Venezuela, el 25 de junio 2007 .



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Mario Benedeti: Palabras Verdaderas


Acabo de disfrutar un interesante documental sobre la Vida y la Palabra de Mario Benedetti, con dirección y guión del uruguayo Ricardo Casas, que quise compartir con ustedes...

Cuentan en el Kanal Alternativo que se trata de una semblanza, un retrato parcial de sus 84 años de vida a través del propio Benedetti, entrevistado en la cafetería de la Sala Zitarrosa, y de algunas entrevistas de archivo, testimonios de varios colegas, como Manuel Vázquez Montalbán, José Saramago, Idea Vilariño, Eduardo Galeano, Juan Gelman o Joan Manuel Serrat.

Además de las entrevistas, el formato documental incluye la propia poesía de Benedetti, palabreada por el actor Miguel Ángel Solá, e imágenes de archivo de ese Montevideo que ya no existe, contrastado por éste Montevideo de ahora, algún modo impersonal. Incluye además, imágenes de la dictadura, del exilio, del Uruguay quebrado, al desencanto...

Disfrútenlo también ustedes.

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MARIO BENEDETTI: PALABRAS VERDADERAS
by klaudia_daniela

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Niña en la ventana...


Me han encantado siempre las fotos de Suchitra Vijayan, La Moreneta. Ella, abogada, fotógrafa, escritora, luchadora por los derechos humanos, en especial los de los niños, es fundadora de Lines of Grey, una ONG que cree en que cada niño es especial... único... Que cada niño y niña, es un artista.

Lines of Grey (Líneas grises), quiere fotografiar desde el umbral de los niños excluidos, de comunidades de todo el mundo. Fotografías desde la perspectiva única de los niños, que perciben un mundo en el que la materia prima es la esperanza.

Recientemente ha subido a Flickr unas fotos de su visita al Cairo... Quise compartir esta de arriba.