Nuestra América... Las combatientes sandinistas, 25 años después...

Foto de Marcelo Montecino.

Más de veinticinco años después de una revolución que nadie creía posible en Nicaragua, el documental "Nuestra América" vuelve la mirada a un país marcado por las heridas de la guerra y con pocas esperanzas de futuro.

Leo en una reseña, este documental de Kristina Konrad, quien vivió en Nicaragua entre el 84 al 86, aborda la situación nicaragüense entrelazando el pasado y el presente de dos mujeres, Magaly Cabrera y Ana Cecilia Rojas, comprometidas con el proceso revolucionario en las filas del ejército. Atrás quedó la utopía de un proyecto que luchaba por superar la pobreza y la desigualdad, en el que las mujeres tuvieron un protagonismo indiscutible. Y sin embargo, es evidente que se han producido grandes cambios.

Señala la reseña:

Veinte años después, Konrad regresó y observó el contraste de sus nuevas vidas, luego del cambio de gobierno en los noventa, lo cual quiso compartir con todos, imprimiendo las imágenes y el pensar de estas mujeres en este documental.

También plasma las experiencias vividas por un trabajador del antiguo Hotel Intercontinental, como punto central en la vida de la capital, además de un indígena que tomó las armas y luchó repeliendo a “la Contra”.

Es un reencuentro con los sentimientos, las memorias y las convicciones de antaño. Las mujeres que antes cantaban, hacían poesía y tomaban las armas en pro de sueños de libertad y justicia, ahora ven que nunca se llegó a erradicar la miseria ni la corrupción.

Ahora, las esperanzas han quedado atrás y su única realidad es levantarse cada día en busca de la sobrevivencia y procurar lo mejor para sus hijos e hijas.

Su directora señala que es una visión de la realidad nicaragüense, planteada como un espacio de reflexión para los nicaragüenses y para donde estamos marcando nuestro camino.

Foto de kathyaadams.

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Las mujeres de las FARC...

Foto de SMORENO2007.

Ahora que las FARC están en boca de todos, me encuentro con este documental que coloco abajo, sobre el rol de la mujer en las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia.

Un 40% de los combatientes en las FARC - Ejército del Pueblo son mujeres. La participación activa de las mujeres en la guerrilla que controla aproximadamente el cuarenta por ciento del territorio colombiano y está presente en el resto, tanto en la selva como en las ciudades, se expresa en el comunicado de la compañía Pedro Martínez, de marzo de 2006:

En la contienda por el logro de mejores reivindicaciones cada mujer escoge el lugar en donde considera a bien alcanzar sus objetivos. Es así como algunas en su reflexión y teniendo en cuenta que los cambios en la sociedad tienen que ser estructurales, para poder de raíz obtener la verdadera libertad, escogen como forma de lucha la vía armada, es esta la senda que conlleva mayor compromiso y sacrificios, pero es también la ruta real para adquirir una nueva sociedad donde únicamente no se conseguirían las reivindicaciones propias como genero femenino, sino también la de todos.

En las FARC-EP, la mujer tiene un preponderante lugar. Nuestra organización da la oportunidad para que en igualdad de condiciones en deberes y derechos, cada mujer empuñe el fusil y enarbole las banderas revolucionarias de la lucha política militar por la justicia, la paz y la dignidad. Juntos todos por la reconstrucción de nuestro país, por una real y definitiva independencia.

Foto de SMORENO2007.

La periodista colombiana Patricia Lara ganó el Premio Planeta de Periodismo 2.000 por el libro "Las mujeres en la guerra", una recopilación de los testimonios de diez mujeres entre guerrilleras, desplazadas, dirigentes de las autodefensas, viudas de políticos y militares, secuestradas y madres de soldados y guerrilleros muertos o secuestrados. Violencia estructural, violencia subversiva, violencia represiva... En el centro de esta espiral de la violencia esta la mujer colombiana atropellada por la guerra:

La desplazada es una mujer que sufre la violencia desde todos los puntos de vista, en algún momento es víctima de la guerrilla, en algún momento de los militares, en algún momento de los paramilitares, y sale con sus niñas y su marido y lo deja todo botado y llega a un barrio de invasión. Yo creo que ella resume mucho la situación: la atropelló la guerra.

Patricia Lara concluye que hay salida de la espiral de violencia, "desde el piso de abajo" de la guerra. Pues describe ella que la guerra tiene dos pisos:

En un piso, habitan los que deciden la guerra: los generales, los comandantes de la guerrilla, los comandantes de las autodefensas, los presidentes de la república, el gobierno de EEUU, los grandes empresarios. Esta gente no sufre con la guerra directamente, no la llora. Luego está el otro piso, el de la gente que padece la guerra, el soldado raso, el policía, el guerrillero raso, el hombre de las AUC que está al frente del combate, las mujeres, los niños, la población civil. Allí hay muchas posibilidades de ejercicios de convivencia. En el piso de arriba la correlación de fuerzas inclina la negociación hacia un lado o hacia el otro. Pero en el otro piso se puede crear una presión para que se termine la guerra.

Foto de mauriciolaya.

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La Revolución es un deber...

Foto publicada por contro38

"Si Jesús viviera, sería guerrillero."

Foto de hectoriust.

Me encuentro en la lista de la Tropa Cósmica, un mensajito de huestes-utópicas en el que comparte esta cita de Camilo Torres Restrepo:

"Lo principal en el Catolicismo es el amor al prójimo. "El que ama a su prójimo cumple con su ley." (S. Pablo, Rom. XIII, 8). Este amor, para que sea verdadero, tiene que buscar eficacia. Si la beneficencia, la limosna, las pocas escuelas gratuitas, los pocos planes de vivienda, lo que se ha llamado "la caridad", no alcanza a dar de comer a la mayoría de los hambrientos, ni a vestir a la mayoría de los desnudos, ni a enseñar a la mayoría de los que no saben, tenemos que buscar medios eficaces para el bienestar de las mayorías.


Es necesario entonces quitarles el poder a las minorías privilegiadas para dárselo a las mayorías pobres. Esto, si se hace rápidamente es lo esencial de una revolución. La Revolución puede ser pacífica si las minorías no hacen resistencia violenta. La Revolución, por lo tanto, es la forma de lograr un gobierno que dé de comer al hambriento, que vista al desnudo, que enseñe al que no sabe, que cumpla con las obras de caridad, de amor al prójimo, no solamente en forma ocasional y transitoria, no solamente para unos pocos, sino para la mayoría de nuestros prójimos. Por eso la Revolución no solamente es permitida sino obligatoria para los cristianos que vean en ella la única manera eficaz y amplia de realizar el amor para todos. Es cierto que "no haya autoridad sino de parte de Dios" (S. Pablo, Rom. XXI, 1). Pero Santo Tomás dice que la atribución concreta de la autoridad la hace el pueblo".

Camilo Torres Restrepo, sacerdote católico, murió en combate como miembro de la guerrilla, Colombia.

Lo quise compartir con ustedes con algún otro material que me encontré en la red...

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Foto de philthers.

Camilo Torres, 1966-2002: 36 años y permanece la esperanza. "El pueblo está desesperado y resuelto a jugarse la vida para que la próxima generación de colombianos, no sean esclavos. Por ello, la revolución no sólo les está permitida, sino que obligatoria."

Foto de opinkytaku.

"Sería sin embargo esteril y desgraciado que los estudiantes colombianos que han sido la chispa de la revolución, permanecieran al margen de esta por cualquier causa, por falta de información, por superficialidad, por egoismo, por irresponsabilidad o por miedo."