sábado, 30 de junio de 2007

Manu Chao - Rainin In Paradize




Welcome to paradise (2x)
Today it's raining (4x) (Welcome to paradise)
Today It's raining (Welcome to paradise) (4x)

In Zaire, Was no good place to be
Free world go crazy, it’s an atrocity

In Congo, Still no good place to be
They killed Mibali, it’s a calamity

Go Maasai go Maasai be mellow, Go Maasai
go Maasai be sharp (2x)

In Monrovia, this no good place to be
Weapon go crazy, it’s an atrocity

In Palestina, too much hypocricy
This world go crazy, it's no fatality

Go Maasai go Maasai be mellow, Go Maasai
go Maasai be sharp (2x)

Today it’s raining (4x), in paradise
Today it’s raining (4x)

In Baghdad, it's no democracy
That’s just because, it’s a US Country

In Fallujah, too much calamity
This world go crazy, it's no fatality

Go Maasai go Maasai be mellow, Go Maasai
go Maasai be sharp (2x)

Today it’s raining (4x)

In Jerusalem, in Monrovia, Guinea-Bissau,
today it's raining (3x)

Welcome to paradise, Come to the fairy lies
Welcome to paradise
Today it's raining (4x) fade out




Bienvenido al paraíso. (2x)
Hoy está lloviendo. (4x) (Bienvenido al paraíso.)
Hoy está lloviendo. (Bienvenido al paraíso.) (4x)

Zaire, no era un buen lugar para estar,
el mundo libre está loco, es una atrocidad.

El Congo, aún no es buen lugar para estar,
mataron a Mibali, es una calamidad.

Vamos Maasai, vamos Maasai se suave,
vamos Maasai, vamos Maasai se inteligente. (2x)

En Monrovia, no es buen lugar para estar,
las armas enloquecieron, es una atrocidad.

En Palestina, demasiada hipocresía,
este mundo está loco, no es fatalidad.

Tomasa, Tomasa, dímelo... :-P
vamos Maasai, vamos Maasai se inteligente.

Hoy está lloviendo (4x), en el paraíso.
Hoy está lloviendo (4x).

En Bagdad, no hay democracia,
porque, es un campo de USA.

En Fallujah, demasiada calamidad
este mundo está loco, no es fatalidad.

Vamos Maasai, vamos Maasai se suave,
vamos Maasai, vamos Maasai se inteligente.

Hoy está lloviendo (4x).

En Jerusalén, en Monrovia, Guinea-Bissau,
hoy está lloviendo (3x)

Bienvenido al paraíso, hoy está lloviendo...
ven a las mentiras, hoy está lloviendo...
Bienvenido al paraíso, hoy está lloviendo...

jueves, 28 de junio de 2007

being there (estar allí)


(Foto de stoneth, "child in poverty", San Francisco, 26/junio/07)

Nos cuenta Stoneth, que un día de estos, caminando hacia algún lado, tuvo un extraño paréntesis, sobre el cual reflexionar más adelante...

Una mujer empujaba un cochecito de bebé... apenas pudo apreciarlo de un vistazo...

Ellos ya estaban en la esquina al llegar Stoneth. Vio al niño mirarlo y le sonrió. El niño le dijo "hola" y le devolvió la sonrisa. La mujer ni cuenta se dió y siguió su camino... Y Stoneth siguió el suyo...

Los vió entrar en el parque, y no le pareció que estuviesen dando un paseo vespertino con el cochecito... Stoneth los siguió con la mirada, mientras se acercaban a un grupo apenas visible bajo la oscuridad de un árbol.

La mujer sacó algo de su chaqueta, y se lo pasó a los demás...

Stoneth se devolvió y los observó mientras se acercaba. Era una mujer y un hombre, ella negra y él blanco. Además del niño que vió antes, que tiene 3 años, habían otros dos niños y un bebé, en otro cochecito.

Los niños estaban abriendo bolsas de colores con caramelos que había traido la mujer. Al parecer, era la cena. Los niños le ofrecieron caramelos a Stoneth.

Los dos más pequeños son hijos de la pareja entre sí. La familia vive en un refugio público, y a veces bajo las estrellas... Pero esta noche, están esperando que sean las 9 pm para ir al refugio.

El niño se llama "chance".

¿Como la película de Peter Sellers?, preguntó Stoneth...

El padre sonrió... No... Ella tiene 32 y yo 42... El niño es mi último chance en la vida...

domingo, 24 de junio de 2007

Violeta Parra


Volviendo la mirada musical de nuevo al sur, nos encontramos en Chile con la figura gigante de Violeta Parra. Música, cantante, pintora, escultora, bordadora y ceramista, es considerada una de las folcloristas más importantes y de las fundadoras de la música popular latinoamericana.

Comparto dos de sus canciones...



La jardinera

(Violeta Parra)


Para olvidarme de ti
voy a cultivar la tierra,
en ella espero encontrar
remedio para mis penas.

Aquí plantaré el rosal
de las espinas más gruesas,
tendré lista la corona
para cuando en mi te mueras.

Para mi tristeza violeta azul,
clavelina roja pa mi pasión
y para saber si me correspondes
deshojo un blanco manzanillón.
Si me quierés mucho, poquito, nada,
tranquilo queda mi corazón.

Creciendo irán poco a poco
los alegres pensamientos
cuando ya estén florecidos
irá lejos tu recuerdo.

De la flor de la amapola
seré su mejor amiga,
la pondré bajo la almohada
para dormirme tranquila.

Cogollo de toronjil,
cuando me aumentan las penas
las flores de mi jardín
han de ser mis enfermeras.

Y si acaso yo me ausento
antes que tú te arrepientas
heredarás estas flores,
ven a curarte con ellas.

(1950-1954)






Gracias a la vida

(Violeta Parra)


Gracias a la vida que me ha dado tanto.
Me dio dos luceros que, cuando los abro,
perfecto distingo lo negro del blanco,
y en el alto cielo su fondo estrellado
y en las multitudes el hombre que yo amo.

Gracias a la vida que me ha dado tanto.
Me ha dado el oído que, en todo su ancho,
graba noche y día grillos y canarios;
martillos, turbinas, ladridos, chubascos,
y la voz tan tierna de mi bien amado.

Gracias a la vida que me ha dado tanto.
Me ha dado el sonido y el abecedario,
con él las palabras que pienso y declaro:
madre, amigo, hermano, y luz alumbrando
la ruta del alma del que estoy amando.

Gracias a la vida que me ha dado tanto.
Me ha dado la marcha de mis pies cansados;
con ellos anduve ciudades y charcos,
playas y desiertos, montañas y llanos,
y la casa tuya, tu calle y tu patio.

Gracias a la vida que me ha dado tanto.
Me dio el corazón que agita su marco
cuando miro el fruto del cerebro humano;
cuando miro el bueno tan lejos del malo,
cuando miro el fondo de tus ojos claros.

Gracias a la vida que me ha dado tanto.
Me ha dado la risa y me ha dado el llanto.
Así yo distingo dicha de quebranto,
los dos materiales que forman mi canto,
y el canto de ustedes que es el mismo canto
y el canto de todos, que es mi propio canto.

Gracias a la vida que me ha dado tanto.

(1964-1965)





Las letras de cancioneros.com.
Imagen de trovacub.

Autopsia del periodismo venezolano (El Discurso del Oeste, de JRD)



Corto y pego esta entrada del blog de José Roberto Duque, El Discurso del Oeste... Con foto y todo... ;-)

domingo 24 de junio de 2007

Autopsia del periodismo venezolano

El periodismo venezolano ha muerto.

Al respecto, no hay matices, no hay excusas, no hay justificaciones, disimuladores ni suavizantes. Esa mierda que todos leemos en la prensa, vemos por televisión o escuchamos por radio en forma de noticias, no son trabajos periodísticos. Son en realidad objetos propagandísticos destinados a destruir un proyecto de país o adular al líder de ese proyecto de país. Ambas aplicaciones del periodismo son inaceptables: el periodismo debería servir para registrar la verdad, no para ensalzar o destruir personas o proyectos.

El periodismo venezolano se acabó cuando un sector de los periodistas de este país decidió arremeter contra todo cuando hagan el Gobierno de Chávez y sus seguidores, que el chavismo es un asco que es preciso desprestigiar y asesinar moralmente, y otro sector de periodistas decidió que la mejor respuesta a eso era adular a Hugo Chávez y a su equipo de Gobierno.

Todo lo anterior, demolición y adulancia, se ha perpetrado en los espacios informativos disponibles para los ciudadanos hasta límites grotescos, escabrosos, repugnantes. Periodista que no le hace el juego al gran capital le jala bolas a Chávez. De esta manera, cuanto “consumimos” y “compramos” los venezolanos en forma de noticia es en realidad un pastel indigno, compuesto de mucho miedo, mucha negligencia, mucha mediocridad.

A los venezolanos comunes se nos ha escamoteado el derecho a saber la verdad. Antes de la patada por el culo a RCTV hubo una marcha de sifrinos, maricones y pobres jalabolas de los ricos, la cual llegó a Quinta Crespo. Globovisión y el resto de los medios de la derecha aseguraron que a esa marcha habían concurrido 800 mil personas. Venezolana de Televisión, los medios del Estado y unos cuantos alternativos aseguraron que no había allí más de 7 mil personas.

Es evidente, obvio, de cajón, que alguien nos mintió descaradamente en esa oportunidad.

Es evidente, obvio, de cajón, que todos nos mintieron: en esa marcha no había 800 mil personas y tampoco 7 mil. ¿Qué clase de rango o margen de error es ese? Hay que ser un mentiroso hijo de la grandísima puta para estafar con semejantes especies “noticiosas” a un pueblo ansioso de conocer la verdad, y hay que ser bien güevón, fanático, mamagüevo o retrasado para creer cualquiera de las dos versiones.

Un sentido absurdo, vomitivo, despreciable y hasta criminal de lo que es la política y de lo que es la sociedad ha permitido que un sector de venezolanos se coma, sin cuestionarlo, el mojón de Globovisión, y otro sector se coma, también sin cuestionarlo, el mojón de Venezolana de Televisión.

Los licenciados en comunicación social al servicio de los medios privados de la derecha procesan informaciones con miedo de decir algo bueno del zambo de mierda que despacha en Miraflores, y que amenaza con acabar con sus privilegios de clase.

Los licenciados en comunicación social al servicio de los medios del Estado procesan informaciones con miedo de decir algo que moleste a Chávez y a su entorno.

Los periodistas, licenciados o no, que pergeñan en medios comunitarios y alternativos, procesan informaciones con miedo de decir algo que moleste al ministro, gobernador, alcalde o funcionario que les otorga una maldita pauta publicitaria.

En este país, periodista que no anda diciendo “Muera Chávez” anda diciendo “Un Ah Chávez no se va”.

Ambos especimenes son expresiones lamentables, dignas de repudio; aberraciones del periodismo, vergüenzas ambulantes para una sociedad que ansía y reclama urgentemente un periodismo independiente, aguerrido y sobre todo apegado a la verdad.

***

Mi señalamiento no es contra un periodista o grupo de periodistas en particular sino contra el periodismo venezolano en general. Yo conozco desde adentro la mediocridad del periodismo de mi país. Yo he trabajado sucesivamente en muchas redacciones de periódicos y agencias de noticias. Yo he fundado medios alternativos y comunitarios. Yo sé qué se siente al señalarle un error flagrante a un periodista y que éste, por toda defensa, te espete: “A mí me respetas, yo tengo un título, yo soy licenciado”. Yo estoy por lo tanto autorizado para interpretar el pánico de esos señores licenciados: yo sé de pobres seres que, sin ese título, se verían desnudos y reducidos a la simple condición de seres humanos, para lo cual no están preparados. Yo sé del valor microscópico que les otorgan a los demás mortales esos engendros de la academia venezolana, esa fábrica de engreídos y de imbéciles de valía artificial. Yo sé de sujetos que son estrellas consagradas del periodismo escrito, y que guardaron silencio o me ofrecieron unos coñazos cuando los puse en evidencia al preguntarles qué cosa es un adverbio o para qué sirve un conector: los periodistas de este país creen que son unos pipes pelaos pero cuando los confrontas con su herramienta de trabajo, que es el lenguaje, quedan en evidencia y reaccionan con furia: con mi título no te metas, con mis privilegios no te metas, con mi mediocridad no te metas.

Contrariamente a lo que sucede con la mayoría de los ámbitos de lucha, discusión y pugnacidad en Venezuela, el tema del periodismo no es un asunto que enfrente a chavistas y antichavistas. Yo vi y todo el mundo vio al ministro William Lara dándose besitos con Levy Benshimol para refrendar, apoyar y darle legitimidad a una de las leyes más retrógradas, conservadoras y derechistas de cuantas tienen vigencia en este país.

No, esta no es una pelea entre chavismo y antichavismo. Esto es una pelea entre la derecha más fascista y conservadora y las corrientes, individuos y tendencias que de verdad queremos construir una sociedad distinta.

Cada vez que uno nombra a un ministro o Gobernador para señalarle públicamente su condición de derechista disfrazado de revolucionario, saltan ciertos panas: “Ten cuidado, Perro, mira que basta una palabra de Chávez para hundirte a ti y a los tres güevones que piensan como tú”. A lo cual respondo siempre: “Tranquilo, que Chávez es uno de esos güevones que piensan como yo. Ese es un infiltrado que tiene la Misión Boves en Miraflores”.

Lo digo, y quiero creérmelo: llegado el momento, veremos de qué lado se ubica el tipo de Miraflores.

Coda: El miércoles 27, Día del Licenciado en Comunicación Social (los licenciados han secuestrado el Día del Periodista y al periodismo en pleno), discutiremos en un foro en el Celarg sobre estas y otras cosas amargas. El foro llevará el título el mismo de este artículo: Autopsia del periodismo venezolano. En la semana les cuento los detalles.


EZLN: 20 y 10, el fuego y la palabra

Ahora le entro a una nota zapatista, buscando acercarme a este movimiento ..."de indígenas que se cubrieron el rostro para ser vistos"...




Leo que fue en noviembre del año 1983, cuando se fundó el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). Recuerdo que fue el primero de enero de 1994, cuando esta organización se dió a conocer en el estado mexicano de Chiapas, al tomar varias cabeceras municipales el mismo día que entraba en vigor el Tratado de Libre Comercio de América del Norte.

A lo largo de sus más de diez... (o 20...) años de luchas, se puede dar un seguimiento de la mano de sus seis declaraciones políticas, a tres planteamientos mínimos que van de lo local a lo global:
  1. La defensa de derechos colectivos e individuales negados históricamente a los pueblos indígenas mexicanos.
  2. La construcción de un nuevo modelo de nación que incluya a la democracia, la libertad y la justicia como principios fundamentales de una nueva forma de hacer política.
  3. El tejido de una red de resistencias y rebeldías altermundistas en nombre de la humanidad y contra el neoliberalismo.

Según la wiki, a teoría y la praxis zapatistas lo colocan a la par de otros movimientos de la llamada posguerra fría, tales como el sin-tierra brasileño, el piquetero argentino, el cocalero boliviano, el okupa español o el juvenil francés contra el Contrato del Primer Empleo; ligados a un discurso y un quehacer etiquetado como contracultural que algunos autores identifican con una supuesta generación Z de movimientos de izquierda y anticapitalistas que no buscan, a diferencia de otros movimientos estadocentristas, la toma del poder estatal.



Imagen de la portada del libro EZLN: 20 y 10, el fuego y la palabra, en la Revista Rebeldía.

En el 2004, el EZLN cumplía 10 años de su irrupción en el escenario político con la toma de las cabeceras municipales de San Cristóbal de Las Casas, Altamirano, Las Margaritas y Ocosingo; y, “de paso”, las de Oxchuc, Huixtán y Chanal. También se cumplieron 20 años de que seis insurgentes (cinco hombres y una mujer, tres mestizos y tres indígenas) formaran la primera célula político-militar de la organización.

En ese aniversario, Gloria Muñoz Ramírez (La Jornada - Revista Rebeldía), escribe el libro EZLN: 20 y 10, el fuego y la palabra.

De esta autora, y de este libro, el Subcomandante Insurgente Marcos escribió en la presentación del libro, que esa mujer de profesión periodista acabó, no sin dificultades, por brincar el complicado y espeso muro del escepticismo zapatista y se quedó a vivir en las comunidades indígenas rebeldes. Desde entonces compartió con los compañeros el sueño y el desvelo, las alegrías y las tristezas, los alimentos y sus ausencias, las persecuciones y los reposos, las muertes y las vidas. Poco a poco los compañeros y compañeras la fueron aceptando y haciéndola parte de su cotidianeidad.

Gloria fue aprendiendo a tener otra mirada, la que está alejada del deslumbramiento que producen los reflectores, del barullo de los templetes, del atropellado andar detrás de la nota, de la lucha por la exclusiva. La mirada que se aprende en las montañas del sureste mexicano. Con paciencia digna de una bordadora, fue recopilando fragmentos de la realidad de adentro y de afuera del zapatismo en estos, ahora, 10 años de vida pública del EZLN.

Cuando se anunció el nacimiento de los Caracoles y la creación de las Juntas de Buen Gobierno, expresa Marcos, recibieron una carta de ella, presentando ese bordado de palabras, fechas y memorias, y poniéndolo a disposición del EZLN.

El extenso y policromado tapiz ayudaba bastante a dibujar la complicada silueta del zapatismo de 1994 a 2003, los 10 años de vida pública del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Al EZLN le gustó el material, y respondió a Gloria como de por sí responden siempre, cuenta Marcos... es decir, con un “Mmhh, ¿y?”.

Gloria volvió a escribir y habló del doble aniversario (20 años del EZLN y 10 años del inicio de la guerra contra el olvido), de la etapa que arrancaba con la creación de los caracoles y las Juntas de Buen Gobierno, algo de un plan de festejos de la revista “Rebeldía”. Entre tanta tarabilla, algo estaba claro: Gloria proponía publicar el libro para que los jóvenes de ahora conocieran más sobre el zapatismo.

Marcos, relata que fue al comité y, sobre el suelo lodoso de septiembre, extendió el tapiz (o sea el borrador del libro). Y los compañeros se vieron a sí mismos. O sea que, aparte de ser tapiz, era un espejo. No dijeron nada, pero Marcos entendió que había más gente, mucha más, que tal vez también vería y se vería. Le respondieron a Gloria que “adelante”.

Luego del libro, la gente de la Revista Rebeldía, produjo a partir de él, un video. También carteles, cds de música y material multimedia.

Hoy acá, quiero compartir el video... Hora y cuarto... Ánimos... ;)



Ahora me pongo en la búsqueda de la historia de estos tres o cuatro años restantes...

Voces de los sobrevivientes. Masacre del Naya.



Veo en el blog El desván de la masacre de la región del Naya (límites entre los departamentos de Cauca y Valle, Colombia) en el que más de cien indígenas, afrocolombianos y campesinos fueron cruelmente asesinados, desmembrados con motosierras y arrojados a los abismos en el año 2001. El número exacto de víctimas aún se desconoce.

Los sobrevivientes responsabilizan al Estado por la masacre y denuncian que la Ley de Justicia y Paz, del gobierno del presidente Uribe, castiga a las víctimas y premia a los victimarios, dejándolos impunes. Relatan ese doloroso episodio que marcará sus vidas para siempre... y quizás la tuya...






Foto de lfcepeda.

Aquí manda el pueblo y el gobierno obedece... (Zapatistas)


Foto de infinite.magic.

sábado, 23 de junio de 2007

Voltairenet y Reporteros sin Fronteras... (Voltairenet et Reporters sans frontières, Voltairenet and Reporters Without Borders, Voltairene بلا حدو)


Hace unas semanas, tras tropezarme en el blog de Hernan Zin con el enlace a Reporteros Sin Fronteras, y asombrarme por las manipuladoras informaciones que expresaban allí sobre mi país, escribí una entrada bastante larga en este blog.

Ahora, navegando, me encuentro con Voltairenet. Y allí me reencuentro con Reporteros sin fronteras... Tras revisar algunos de sus abundantes materiales sobre esta ONG, complemento la entrada anterior.

En el artículo Reporteros Sin Fronteras pero con contradicciones , de Salim Lamrani, se denuncia que esta ONG Francesa está al servicio de la administración Bush, recibiendo financiamiento estadounidense, pues RSF reconoce efectivamente que recibe financiamiento de la Endowment for Democracy (NED) y del Center for Free Cuba (CFC). RSF minimiza sin embargo la importancia y el papel de esas contribuciones. La propias declaraciones de esta ONG, revela que está al servicio de la política de Washington, al analizar su posicionamiento ante la situación de Guantánamo, Cuba, Rwanda, Venezuela, Irak y Haití, entre otros.

Otro artículo en la misma línea, Cuando Reporteros Sin Fronteras encubre a la CIA, escrito por Thierry Meyssan, expresa que con los recursos de la NED/CIA, y con los que la ONG RSF recauda entre el público francés, sólo el 7% del presupuesto se utiliza para acudir en auxilio de los periodistas oprimidos en el mundo, pues en realidad, su verdadera actividad, desde que firmó un contrato con la maquinaria de propaganda de Otto Reich, es la lucha contra los regímenes progresistas latinoamericanos (Cuba, Haití, Venezuela).

Luego de la publicación en Voltairenet, de una serie de artículos sobre la subvención estadounidense a Reporteros Sin Fronteras y sus consecuencias políticas, la rama francesa de la asociación expresó su deseo de replicar en forma de carta abierta en respuesta a sus detractores, cuyo el mismo Voltairenet publica integralmente, respetándoles el derecho de réplica.

En una nota de opinión de José Manzaneda titulada Reporteros sin fronteras... morales, del mes pasado, se expresa que RSF tiene un presupuesto anual de más de 4 millones de dólares, que no dedica a acciones en favor de la libertad de prensa y de los profesionales de la información. No los dedica, por ejemplo, a una campaña para juzgar por fin a los militares norteamericanos que asesinaron al cámara de Telecinco José Couso y a decenas de periodistas en Irak, sino que se dedican a salvar la cara a los asesinos de José, en un cínico informe redactado por un amigo personal del militar norteamericano que dirigió la operación. Tampoco se dedican a una campaña por la liberación del periodista sudanés de Al Jazeera Sami al Hajj, encerrado durante tres años en el campo de exterminio de Guantánamo, y sobre el que Reporteros sin Fronteras no ha dicho ni media palabra. Tampoco se dedican a una campaña en defensa de la vida del periodista afroamericano Mumia Abu Jamal, que desde 1982 está en el corredor de la muerte en Estados Unidos, y que Reporteros sin Fronteras se niega a defender. O a una campaña por el periodista mapuche Pedro Cayuqueo, detenido en Chile, o a un homenaje a los 16 periodistas de la televisión yugoslava asesinados por las bombas de la OTAN en 1999, que ni siquiera fueron mencionados en el informe anual de la citada O.N.G.

No hay campañas de Reporteros sin Fronteras en contra de la concentración de los medios de comunicación en manos de unos pocos millonarios, o en contra de la censura que impide la información sobre las prácticas laborales en las empresas y bancos que pagan la publicidad, ni contra de los contratos basura de una buena parte de los periodistas, o en contra de que el 90 % de la información mundial esté monopolizada por 6 agencias norteamericanas y europeas...

Eso si, como continua José Manzaneda, RSF se dedica a financiar a periodistas cuya oficina de trabajo es la propia delegación diplomática norteamericana en La Habana, quienes realizan campañas al servicio de los intereses de Estados Unidos, o para defender a las grandes corporaciones mediáticas de Venezuela (RCTV y Globovisión), organizadoras del golpe de estado fallido contra el presidente constitucional Hugo Chávez.

Denuncia esta nota de opinión que a Reporteros sin Fronteras lo financian el gobierno francés y la Unión Europea, la Fundación Nacional para la Democracia (NED, tapadera civil de la CIA dedicada a defender la política de agresión de Estados Unidos contra cualquier modelo político contrario a los intereses norteamericanos), el fabricantes de armamento de Francia como Serge Dassault, el desaparecido vendedor de misiles Jean-Guy Lagardère, los oligopolios mediáticos del mundo, como Vivendi Universal, o de grandes editores, como el francés François Pinault.

Algunos de los "padrinos ideológicos" de Reporteros sin Fronteras, son el gobierno Bush, algunos de la Unión Europea, la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP, conformada por los propietarios de los grandes medios de comunicación de América Latina, enemigos de todos los procesos populares en la región, léase Cuba, Venezuela y Bolivia), y la "Freedom House" (fundación norteamericana dirigida por el agente de la CIA de origen cubano Frank Calzón; así como destacados miembros de la mafia cubana de Miami).

José Manzaneda converge con investigaciones de periodistas como el canadiense Jean-Guy Allard, la estadounidense Diana Barahona o el francés Salim Lamrani al concluir que ..."Reporteros sin Fronteras" es una organización sostenida económica y políticamente por los mayores depredadores de la libertad de información en el mundo: los grandes monopolios de la comunicación y los gobiernos de las potencias occidentales, principalmente el de los Estados Unidos. No en vano el diagnóstico de esta ONG acerca de los lugares donde la libertad de prensa está más amenazada coincide a la letra con el del Departamento de Estado de Washington."

Volviendo a Venezuela, en otro artículo de Salim Lamrani publicado en febrero de este año, La guerra de desinformación de Reporteros sin Fronteras contra Venezuela, se describe cómo USA está construyendo una vasta red de organizaciones destinadas a denigrar los países que se oponen a su hegemonía utilizando diversos medios, uno de ellos por ejemplo es fomentar desordenes políticos en dichos países, en la que RSF,difundiendo por su cuenta la propaganda de Washington contra Venezuela, es una de las puntas de lanza de esa nueva Guerra Fría.

Concluye afirmando que Lamrani "RSF no defiende la libertad de prensa en Venezuela. Defiende los intereses elitistas y mezquinos de Estados Unidos y de la oligarquía. Su tratamiento partidista e ideológico de la realidad venezolana y la financiación que recibe de Washington no dejan lugar a dudas. Su objetivo es transformar un gobierno democrático y popular en un represor de la libertad de prensa que se conduce autoritariamente y desprestigiarlo ante los ojos de la opinión pública internacional para justificar un eventual golpe de Estado en su contra o una intervención militar estadounidense."

También publica Voltairenet el minucioso análisis de Telesur (la televisora multiestatal latinoamericana), que desmonta el discurso de manipulación y de desinformación contenido en un informe de la organización Reporteros Sin Fronteras (RSF) presentado este miércoles. El análisis realizado por el equipo de Telesur cuestiona el contenido del referido texto, argumentando con datos reales y corroborables la información tendenciosa con la que esta organización pretende generar una matriz de opinión en la población nacional e internacional.

En síntesis, el artículo TELESUR desmonta discurso manipulado de informe de Reporteros Sin Fronteras, expresa que el informe de RSF, no cumple el más mínimo criterio de ética periodística, citando exclusivamente a personas cuya opinión fuese útil para demostrar que todos están en contra del fin de la concesión. Muchas “opiniones” son registradas sin citar la fuente, y citan una resolución del Parlamento Europeo, que fue suscrito por apenas 43 de los 784 eurodiputados que conforman el Parlamento Europeo. Mienten por ejemplo al asegurar que se han resuelto numerosos recursos favorables a Rctv en la Comisión y en la Corte Interamericana de DDHH, o al afirmar la medida no ha sido apoyada en la región, pues de manera unánime, Bolivia, Cuba y Nicaragua, países miembros de la Alternativa Bolivariana para las Américas (ALBA), expresaron su apoyo a la decisión del gobierno venezolano de dar nacimiento a la primera experiencia de televisión de servicio público del país, con la Televisora Venezolana Social (TVES), y también es falso que el presidente Hugo Chávez actualmente puede ser reelegido indefinidamente, cosa que sí ocurre en Francia, sede de Reporteros Sin Frontera, donde un presidente puede postularse las veces que lo desee y continuar, si es elegido, los períodos que sean. Mienten también al afirmar que el argentino Norberto Ceresole es uno de los artesanos de la futura gran reforma constitucional, pues Ceresole falleció en el año 2003 en Buenos Aires, y es mentira que el establecimiento jurídico de la participación en el golpe sea ”condición imperativa” para la no renovación. Existe un expediente completo sobre las faltas a la legislación cometidas por RCTV.

Comparto estas reflexiones, después del asombro que me generó aquél artículo de RSF, y de revisar algunos de los artículos de Voltairenet sobre esa ONG.

¿Alguno tendrá otras fuentes de información sobre RSF? Y si revisan las informaciones de RSF sobre su país... ¿Les parecen objetivas estas informaciones? ¿o comparten mi opinión y la de Voltairenet que son tendenciosas y sometidas a los intereses geopolíticos de USA y de los grupos económicos poderosos?

La imagen también la tomo de Voltairenet.

viernes, 22 de junio de 2007

La Maldicion de Malinche - Gabino Palomares y Amparo Ochoa

Comparto con ustedes, La Maldición de Malinche... Otra joya de nuestra música latinoamericana... La canción es de Gabino Palomares, y acá la canta en Manuagua, en abril de 1983, junto a la inolvidable Amparo Ochoa.


La verdad sobre el 11-S


Tomo de quomodo, y comparto con ustedes...

(...) con insultante lucidez un comunicado que, difundido por una agencia de noticias brasileña, daba cuenta de algo importante que sucedió ese inolvidable día. Rezaba así:

35.615 niños murieron de inanición el 11 de septiembre de 2001. Víctimas: 35.615 niños (fuente: Organización de Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación, FAO). Lugar: paises pobres. Programas especiales de televisión: ninguno. Artículos de prensa: ninguno. Mensajes del presidente: ninguno. Actos de solidaridad: ninguno. Minutos de silencio: ninguno. Foros organizados: ninguno. Mensajes del Papa: ninguno. Mercados bursátiles: no les importó. Euro: siguió su camino. Nivel de alerta: cero. Movilización militar: ninguna. Teorías de conspiración: ninguna. Principales sospechosos: países ricos.
| fuente: Carlos Taibo, 'Rapiña Global', 2006.
switi.

Volviendo la mirada a África...


Nos hemos olvidado de África...

La atención se centra en la dinámica geopolítica latinoamericana, los conflictos en el cercano y mediano oriente... y nos olvidamos de los pueblos de África...

En la navidad de 1.988, tuve la oportunidad de estar por unos pocos días compartiendo con una comunidad religiosa en un rincón de Guinea Ecuatorial, un pequeñísimo país del occidente subsahariano, el único de habla hispana en esa región. Hoy, a través del blog Lápices para la paz, me encuentro con esta foto de Salgado, y con un enlace a otro blog, Un corazón por Guinea, que apoya una iniciativa de solidaridad con ese pueblo.

Leo en este blog, que mil millones de personas en el mundo, viven... o sobreviven todavía, con menos de un dolar al día según datos del Banco Mundial. Y aunque la pobreza se redujo un 21 % entre 1990 y el 2004, África sigue siendo el continente más pobre. La mejora de la economía china mejora las cifras de la zona asiática.

Señalan que un 8,6 % de los latinoamericanos viven en la pobreza extrema, frente al 9 % del este asiático o el 41,1 % del África subsahariana.

La región de Oriente Medio y el Norte de África ha avanzado mucho en educación: casi el 90 % de sus niños finalizan la educación primaria, aunque hay diferencias por cuestión de género, pues sólo el 77 % de las mujeres entre 15 y 24 años estaban alfabetizadas en el 2006, comparado con el 89 %de los hombres. El Sur de Asia tiene las menores tasas de alfabetización femenina del mundo en desarrollo y depende más de la agricultura que cualquier otra región.

Por otra parte, en el África Sub-Sahariana la esperanza de vida ha caído desde los 49 a los 47 años desde 1990, debido a la alta tasa de mortalidad infantil y a la incidencia del sida.

Leo en aporrea, que mientras las potencias europeas y USA, conocedoras de las riquezas naturales de África, han afinando diplomacias de penetración en el continente mediante sus transnacionales; y mientras que para Cuba, con su activa, coherente y solidaria presencia de cooperación mutua; que el Brasil de Lula que ha incrementado su dinamismo con África habiendo Lula ha visitado en cinco oportunidades a ese continente; y mientras que China comunista ha dado grandes pasos en sus intercambios con África; para Venezuela esos países de África no habían sido considerados como política de Estado.

Ahora, la Venezuela Bolivariana realiza exitosos esfuerzos por revertir la situación, cimentando las bases de una nueva relación de hermandad con el continente. La madre África, es el Sur.

Recientemente, Venezuela se ha convertido en el primer país de América Latina en donar fondos para proyectos en el continente africano, a través de el financiamiento de dos proyectos que beneficiarán a las comunidades de Burkina Faso y Malí, bajo la modalidad del programa cooperación FAO/Gobiernos, dentro de los Programas de Nacionales para la Seguridad Alimentaria (PNSA), en un mundo en el que todavía 854 millones de personas siguen padeciendo hambre y desnutrición, siendo el continente africano el más afectado.

Ya era hora de que Venezuela diese una mano al continente madre, del que proviene parte de nuestra sangre, y del que nos habíamos olvidado...

Aún mantengo contacto con esta comunidad religiosa de Ebebiyín, en el último rincón de Guinea Ecuatorial, en donde se encuentra su frontera con Gabón y Camerún. ¿A alguno se le ocurre alguna manera de construir alguna propuesta de solidaridad con ese pueblo, así sea de manera simbólica?




Las segunda y tercera fotos también las tomo de Lápices para la Paz. Esta última es de Hernán Zin.

Liberty? (Libertad?)


Gerardo Donoso pone esta foto en Flickr... Él es chileno, así que me imagino que esta estatua está en su tierra...

Me recuerdo con él de Irak y de todos los muertos que ha generado la "Operación Libertad para Irak" de Bush...

jueves, 21 de junio de 2007

Atahualpa Yupanqui

De las raices de nuestros pueblos latinoamericanos, en la confluencia histórica de lo indígena, lo africano, lo hispano, brota una música propia, con expresiones diversas, entre las que destaca la figura de Atahualpa Yupanqui.

Su nombre real fue Héctor Roberto Chavero, nacido en los campos cercanos a Pergamino, un pueblo de la provincia de Buenos Aires, en 1908. Es una de los más importantes cantautores y guitarristas de folclore de nuestro continente. Lo conocí por las interpretaciones de sus canciones en voces como las de Horacio Guarany, Alfredo Zitarrosa, o Mercedes Sosa.

Descubrí su rostro en Youtube, y quise compartirlo con ustedes...


Das Rad (La rueda)

Todo pasa y todo queda...

Otro videito... Esta vez corto... Menos de 10 minutos...

En alemán, con títulos en inglés... Jeeee... Pero la imagen es un lenguaje universal...




De nuevo, está en quomodo, y lo encontré gracias al de Alejandra.

miércoles, 20 de junio de 2007

Del enTETAnimiento, al enTETRInimiento...

Si... Este blog se va convirtiendo en una TÉTRIca bitácora de mi proceso de concientización sobre el mundo que se nos está viniendo encima...

En este pasatiempo mío de ir navegando virtualmente, se me van construyéndome imágenes del mundo muy oscuras... terribles...

Ójala que me pudiese autoconvencer que todo son paranoias mías... Que las teorías consparanóicas me están comiendo el coco... Si es así, tienen una campaña tan bien tejida y montada, que no se me ocurre qué intereses podrían estar financiando...

Ya hace tiempo compartía unos videitos sobre versiones "consparanoicas"... o "alternativas" a la versión "oficial" sobre el 11-S. ¿Lo vieron?

Recuerdo claramente, cuando vimos caer en vivo las torres... Recuerdo que ese instante me llamó a asombro... casi a risa... por que lo poco que haya podido aprender sobre la física de los materiales, me chocaba con lo que vimos... Las torres de acero y concreto, se derrumban por esas causas, y de esa manera, en las películas gringas... Nunca en la realidad... Para mi, que estudié ingeniería de materiales, no era verosimil lo que nos mostraron en la tv, repetido cien mil veces...

Los videos "consparanoicos" sobre ese suceso, vinieron a documentar lo que fue mi intuición de ese día...

Lo que nos fueron mostrando los sucesos posteriores, apuntaba hacia una hipótesis: los gringos se autovolaron las torres, para justificar la invasión a Afganistán... pero ¿tanta maldad es posible? ¿un tipo como W. Bush, con tan grande cara de pendejo es capaz de participar en un crimen semejante?

Claro, si uno vislumbra por detrás el complejo industrial militar de USA, uno puede aceptar que Bush no es más que otro mal (o buen) actor con todos esos intereses de lucrarse con la guerra detrás...

Y aún, uno permanece incrédulo... tanta maldad no es posible... El afán de lucro y el desprecio por la vida humana, no pueden ser tan grande... esos tipos, por agalludos con la riqueza y por malos que puedan ser, no pueden estar tan deshumanizados así...

Claro, que a la luz de otros videitos como aquél de las matemáticas, el crecimiento, el petróleo, la miseria y los baños de Asimov, ¿tampoco lo vieron?, recuerda uno toda aquela vieeeejaaa y también pesimista y paranoica teoría de los límites del crecimiento, del Club de Roma, ¿la recuerdan? ¿o eran muy chiquit@s?, que decía que ..."en un planeta limitado, no es posible un continuo crecimiento económico, y estos límites pueden ser de dos tipos: de recursos naturales y de la capacidad de la tierra para absorber la polución sin mermar la calidad del medio ambiente."

Por lo visto, más que la maldad y el afán de lucro, es el miedo... el pánico de perder todo lo que tienen, lo que moviliza a tanto horror...

Desde que toman conciencia de las implicaciones del cenit del petróleo, también conocido como la teoría del pico de Hubbert, se ha ido desarrollando una tétrica historia de terror, mientras los muchos, nos hemos mantenido en el enTETAnimiento... Historia de terror que han ido tejiendo los "poderosos", al tiempo que han ido tomado conciencia, de que el mundo, tal como lo hemos conocido, se nos acaba...

Te invito a apagar un rato la TV, y ver este videito. Dura casi una hora... Y dice que has vivido en un mundo de fantasía, y que las torres se te caerán de la cabeza... y en la cabeza... dentro de cinco... dos años y medio... o el mes que viene...

Míra este tétrico videito pronto... mientras puedas, por que si esta "teoría conspiranoica" es cierta, antes de lo que te imaginas, dejará de existir internet... tu acceso a la tv... e incluso tu nevera... y si vives en Caracas, o Teherán, o en La Paz, o en Malabo... quizás pronto tu casa no será más que un montón de escombros y cenizas...



Siento terror por el mundo en el que le toca vivir a mis hijos... Llegado ell día, no habrá refugio en ningún rincón del planeta...

¿No vieron ninguno de los videos? Suman como seis horas...

¿Pura paranoia mía? ¿Qué piensan?

Este videito lo encontré también en el blog quomodo, gracias al de Alejandra.

Tas tetenid@? (el enTETAnimiento, a propósito de RCTV)



Me encuentro en el blog de Alejandra, una entrada tomada del blog quomodo, que a su vez cita el libro 'La escuela de la ignorancia' de Jean-Claude Michéa, sobre el entetanimiento...

Dice la wiki, que el
entetanimiento ..."es el nombre que recibe la propaganda destinada a proteger los principios capitalistas y neoliberales que dirigen la globalización. El entetanimiento es una forma cualificada de propaganda, censura y desinformación cuyo objetivo fundamental consiste en minimizar, a los ojos de las ciudadanías de los países democráticos occidentales, los efectos nocivos que el tipo particular de globalización que está desarrollándose en el mundo estaría causando en la mayor parte de la población mundial, así como en el ecosistema, siempre según el punto de vista de los altermundistas y miembros de los diversos movimientos antiglobalización."

Pongo completa la entrada de quomodo... Vale la pena...


Tittytainment

El poder ve como una amenaza que las masas desarrollen inteligencia crítica. Prefiere gente con tendencia a creerse las explicaciones simplistas de las cosas. Interesa producir consumidores hedonistas e inmaduros que no traten de atentar contra la jerarquía establecida.

Esta idea se ve felizmente simplificada por el hecho de que los poderosos señores de la economía -política- mundial, con todos sus ejercititos de legistas y letrados, deben reunirse constantemente a fin de coordinar sus estrategias rivales y de velar por que lo que tan acertadamente denominan la gobernabilidad de este mundo jamás se vea amenazada.

Así fue como, por ejemplo, en septiembre de 1995, bajo la égida de la fundación Gorbachov, “quinientos políticos, lideres económicos y científicos de primer orden” que se consideraban a si mismos la elite mundial, tuvieron que reunirse en el Hotel Fairmont de San Francisco para contrastar sus puntos de vista acerca del destino de la nueva civilización. Dado su propósito, el foro estuvo presidido por una voluntad de lograr la más estricta eficacia: "Estrictas reglas obligan a todos los participantes a olvidar la retórica. Los conferenciantes sólo disponen de cinco minutos para introducir el tema: ninguna intervención durante los debates debe sobrepasar los dos minutos." Una vez definidos estos principios de trabajo, la asamblea comenzó reconociendo, como una evidencia que no merecía discusión, que "en el próximo siglo, dos décimas partes de la población activa serían suficientes para mantener la actividad de la economía mundial". Partiendo de bases tan sinceras, pudo formularse con todo el rigor el principal problema político al que el sistema capitalista se vería confrontado en las próximas décadas: ¿cómo podría la élite mundial mantener la gobernabilidad del ochenta por ciento de la humanidad sobrante, cuya inutilidad había sido programada por la lógica liberal?

Tras el debate, la solución que acabó imponiéndose como la más razonable fue la propuesta por Zbigniew Brzezinski con el nombre de "tittytainment". Con esta palabra-baúl se trataba simplemente de definir un "cóctel de entretenimiento embrutecedor y de alimento suficiente que permitiera mantener de buen humor a la población frustrada del planeta". Este análisis, cínico y despreciativo, tiene la evidente ventaja de definir, con toda la claridad deseable, el pliego de condiciones que las élites mundiales asignan a la escuela del siglo XXI.

Como hemos constatado, desde su punto de vista, el capitalismo terminal -esto es, el que, por primera vez en su historia, se ha marcado el objetivo coherente de llevar a cabo en el acto la utopía que le dio la luz (a saber, la armonización de todos los intereses humanos por medio de la mano invisible del mercado globalizado)- sólo puede lograr sus fines si expande constantemente la adhesión al tittytainment.

La organización mundial del tittytainment, cuyo principal objetivo es, lógicamente, la juventud, ha entrado de forma definitiva en su fase industrial.
MTV, la cadena musical planetaria, cubre la mayor parte de las zonas habitadas del planeta, convirtiéndose, así, en la primera televisión mundial. Este complemento espiritual del poder financiero, fruto de una estrategia comercial terriblemente eficaz, se define como la síntesis del espíritu rebelde del rock, del consumismo hedonista y del pensamiento liberal normalizado.

Por un lado, es evidente que cada día somos más conscientes de que el “movimiento que destruye las condiciones existentes” –esto es, el sistema capitalista- conduce a la humanidad a un mundo inhabitable ecológicamente e imposible antropológicamente. Pero, por otro, también sabemos que solo será posible oponerse a este movimiento histórico suicida –es decir, algo tan simple como salvar el mundo- si, y solo si, las generaciones venideras aceptan tomar esta responsabilidad a su cargo. Esto implica que si el tittytainment en parte ya ha conseguido la meta que se proponía –y aquí cada uno debe juzgar por si mismo- entonces corremos el riesgo de enfrentarnos en breve con un problema que la humanidad había tenido la suerte de no tener (o la inteligencia de evitar). Nadie ha formulado de forma tan lucida este problema histórico imprevisto como Jaime Semprum, quien afirma lo siguiente: “Cuando el ciudadano-ecologista pretende plantearse la cuestión más molesta y se pregunta ¿qué mundo dejaremos a nuestros hijos?, evita plantearse esta otra pregunta, que es realmente inquietante: ¿a qué hijos dejaremos este mundo?”.


| Fuente: 'La escuela de la ignorancia' de
Jean-Claude Michéa, 1999.

martes, 19 de junio de 2007

Eneko en Lápices para la Paz

Fer me presenta Lápices para la Paz, que es otro blog imprescindible, que llevan desde Madrid, Alicia y Teresa.

Se integra a una iniciativa que consiste en llevar material escolar a niñ@s que sufren conflictos armados. Se manifiestan a favor de la formación del niñ@ en el respeto de los derechos y libertades fundamentales, dentro de los principios democráticos y de convivencia.

Ayer en Palestina, hoy en el Kurdistán Iraquí, optan por la educación para la paz, la cooperación y la solidaridad entre los pueblos porque a través de la educación se avanza en la lucha contra la discriminación y la desigualdad.

Hoy, Lápices para la Paz, vuela de Madrid a Caracas, para compartir imágenes de Eneko, un caraqueño que reside actualmente en España, para presentarnos algunos de sus dibujos.

Nos cuenta Alicia, que Eneko es un dibujante de viñetas comprometidas del que ..."siempre sorprende su fuerza, su coherencia y lucidez a la hora de hablarnos de la más rabiosa actualidad informativa. Impresiona su mensaje directo, sus líneas duras y la delicadeza a la hora de tratar ciertos temas."

Alicia selecciona algunas de sus viñetas, que ..."hablan de guerras, injusticias y de paz asesinada."

Y yo quise compartirlas con ustedes...





«La lucha para mí es dar mi opinión y argumentarla a nivel gráfico» Eneko.

La Beatriz de Filiberto...

Nunca habremos hablado lo suficiente de los mártires latinoamericanos, que entregan su vida por la dignidad de la Patria Grande. Me encuentro en El Discurso del Oeste, el blog de José Roberto Duque, esta entrevista a Beatriz Rosado, pareja de Filiberto Ojeda.

La comparto con ustedes... Las fotos son de Bangesy Carrasquillo.

El corazón para Beatriz; la vida, para la patria

Entrevista con Elma Beatriz Rosado, militante del movimiento independentista de Puerto Rico y compañera sentimental de Filiberto Ojeda Ríos hasta el momento de su asesinato a manos del FBI. Elma Beatriz estuvo en Caracas con motivo de la develación de un busto del líder machetero, ejemplo de lucha para los pueblos de América. Publicada originalmente en el semanario Temas - Venezuela.

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El 23 de septiembre de 2005 sucedió, en el pueblo de Hormigueros (Puerto Rico) un evento que los puertorriqueños y muchos latinoamericanos no olvidarán jamás. En ausencia de cámaras de televisión y pobladores de la zona, las fuerzas de asalto del FBI rodearon una casa rural y procedieron a ametrallarla con el objeto de sacar de allí, vivo o muerto, a uno de sus ocupantes. Ese ocupante era un hombre de 72 años que consiguió, con un arma corta de pocos disparos, herir a uno de los más de 270 agentes federales que fueron a liquidarlo. Se llamaba Filiberto Ojeda Ríos, y al final de la acción, tal como era previsible, salió del trance muerto, pero convertido en ejemplo de dignidad y símbolo de la lucha por la independencia de Puerto Rico.

La otra ocupante de aquella casucha durante ese drama espantoso era Elma Beatriz Rosado, compañera sentimental, de vida y de luchas de Filiberto. Ella estuvo en Caracas hace pocos días; la alcaldía del municipio Libertador y Fundarte la trajeron, junto con otros militantes de la dignidad puertorriqueña, para develar en el Paseo de Los Ilustres, en el Paseo Vargas (avenida Bolívar) un busto del líder machetero, tributo de nuestra ciudad a un mártir de las luchas antiimperialistas. Beatriz es todavía militante del movimiento independentista, y en tal carácter conversó brevemente sobre algunos temas actuales, personales y fundamentales.

-Llegaste a Venezuela en un momento especial, por agitado y noticioso. ¿Qué impresión tienes de la Caracas que has recorrido?

-Siento que hemos palpado de cerca el proceso revolucionario, y visto de cerca los sucesos que rodean al caso de la televisora RCTV. Fui testigo del cambio de señal. Estuvimos en Bellas Artes el domingo a media noche, vimos el cambio, directamente, junto con el pueblo venezolano. Dimos también una vuelta por el este de Caracas, vimos a grupos de personas manifestando. Pasamos por la plaza Altamira, vimos los destrozos en la calle. Como siempre lo hago, me fijé en el rostro de la gente, y me llevo una impresión: cuando uno defiende algo que le apasiona, una causa justa, en la cara se te nota esa pasión por defenderlo. Lo que vi en el este de Caracas eran caras de desconcierto, de gente que no sabía qué hacer, que no sentía su causa como primordial. Creo que la defensa de un canal comercial no es un motivo apasionante para defenderlo librando una guerra justa.

-¿Algún episodio de Puerto Rico le recuerda esta situación venezolana?

-Allá hemos tenido episodios parecidos, disturbios. Las situaciones de calle, mas no las motivaciones de fondo, me recuerdan el paro telefónico de 1998. El Gobierno de Puerto Rico decidió vender la empresa telefónica, privatizarla. La magnitud de ese paro fue inmensa. En Puerto Rico fue importante la defensa de la empresa telefónica, era una empresa del Estado que se consideraba patrimonio de los puertorriqueños. El pueblo apoyó la lucha sindical y marchó en la calle con los huelguistas contra la privatización. La gente les llevaba comida a los huelguistas, recolectaba dinero para que los huelguistas pudieran sobrevivir mientras estaban desocupados. Era una cosa distinta, pero es el recuerdo que me viene a la mente, porque entonces sí hubo represión, hubo sangre, la policía golpeó a sindicalistas, arrastró a gente sangrando por las calles. Esas imágenes nunca salieron del país debido al control mediático que padecemos. Eso me maravilla de la sociedad venezolana; si en PR hubiéramos contado con medios comunitarios y alternativos como los de aquí, la comunidad internacional y el propio pueblo hubieran sido informados.

-La lucha por la salida de los Marines de Vieques también convocó a mucho pueblo contra la opresión.

-Así es. En Vieques se realizaron protestas en una lucha contra la utilización de Vieques como un laboratorio. Estados Unidos utilizó a Vieques como un escenario para realizar sus prácticas con bombas tóxicas. Y no sólo la utilizaba el ejército norteamericano, sino que convidaban a países extranjeros y alquilaban el territorio para que realizaran sus ejercicios. Cuando los niños estaban en la escuela no podían concentrarse por el ruido de las bombas. Y como resultado quedó la contaminación por mercurio, allí no se puede tener ganado porque las plantas están contaminadas. A los viequenses les confiscaron sus tierras y fueron expulsados de allí, lo cual originó protestas populares y desobediencia civil. Esas protestas culminaron con la salida de la marina de Vieques, pero la contaminación queda.

-El pueblo puertorriqueño se activó en casos específicos como los que menciona y seguramente en otros. Pero, ¿por qué ha costado tanto consolidar y hacer masivo el discurso independentista? ¿Cuál es su evaluación del movimiento independentista de Puerto Rico en la actualidad?

-En Puerto Rico estamos sujetos y sometidos a muchas leyes del imperio. Nuestra Constitución está por debajo de la Constitución de Estados Unidos. Por ejemplo, las Leyes de Puerto Rico no permiten que las llamadas de los ciudadanos sean interceptadas, y no existe la pena de muerte. Pero Estados Unidos intercepta nuestras comunicaciones y además quiere imponer la pena de muerte, ha llevado casos en un tribunal de distrito que está en Puerto Rico, un tribunal de distrito federal de los Estados Unidos que está en Puerto Rico, para poder imponer la pena de muerte, en contra de la idiosincrasia de nuestro pueblo. Por otra parte, Estados Unidos mantiene una serie de beneficios materiales que mantiene tranquilizadas a muchas personas que prefieren la comodidad a la independencia. El trabajo de los independentistas es convencer a la gente de que debemos hacer sacrificios. En nuestro país la opresión es brutal, pero las personas se han acostumbrado a un estilo de vida. Entender el proceso del colectivo y no el del individuo es una tarea difícil, pero es el trabajo que nos corresponde hacer.

-¿Percibe esa evolución como un proceso de corto, mediano o largo plazo?

Será de largo plazo, pero hay señales. A raíz del asesinato de Filiberto el pueblo se dio cuenta de cómo actúa Estados Unidos. En pleno siglo XXI Estados Unidos asesina a un hombre, a un líder revolucionario, a un símbolo de la dignidad en un operativo de 273 agentes. Creo que después eso han cambiado algunas cosas en Puerto Rico. Antes cuando el FBI asechaba la gente se retraía ante la persecución y el hostigamiento; ahora la gente sabe cuál es el verdadero rostro de ese Gobierno. La sangre de Filiberto no fue derramada en vano, ahora hay más espíritu de combatividad.

Amor bajo asedio

-¿En qué momento de su vida despertó su conciencia independentista, su incorporación a la lucha por la independencia?

-Hasta los años 80 yo era una persona, vamos a decirlo así, “normal”, apolítica. Lo que veía en la política me decepcionaba. Luego, a raíz de mi incorporación a las luchas ambientales, tuve contacto con el sacrificio de mucha gente. Mi formación era en el campo de las ciencias, y hubo un momento en que comencé a sentir humanidad, cosa que no había sentido hasta entonces.

-¿En qué año conoce a Filiberto Ojeda?

-Yo comienzo a incorporarme a la lucha por los presos políticos. En ese ámbito, en el año 88, surge la necesidad de prestar ayuda técnica para la defensa de Filiberto, a quien iban a enjuiciar en Puerto Rico al año siguiente. Nos conocimos por las cartas que nos escribíamos mientras él estaba encarcelado en Estados Unidos. Al fin, cuando llegó a la isla en el 89, pudimos conocernos personalmente.

-¿Qué recuerda del momento terrible del asedio final por parte del escuadrón del FBI?

-En el momento en que ellos asechan y disparan sobre la casa, ya sabíamos cuál iba a ser el final. Yo lo sabía. Ya habíamos conversado antes sobre eso; él sabía que si llegaban donde él lo iban a asesinar. Las últimas palabras que le oí decir fueron: “Diles a los compañeros que pa’lante. Pa’lante siempre”.

-Supongo que desde el principio de su relación entendieron que no iban a poder llevar jamás la vida de una pareja normal, de esas que se adaptan a la sociedad en que viven y no son perseguidas por nadie. ¿Es posible enamorarse en esas condiciones?

-Absolutamente. Antes, cuando lo veía por televisión, bastaba que le mirara a los ojos para darme cuenta de que ese hombre decía la verdad. Su presencia me hizo asumir la lucha como un compromiso. Luego, meses después de haberlo conocido en persona, nos enamoramos. Cuando se quitó el grillete electrónico que controlaba sus movimientos, y debió irse al clandestinaje, fue una temporada de rigurosidad, de muchos sacrificios, donde no hay comodidades. Pero eso es soportable para el que tiene el amor inequívoco de otra persona para compartirlo a partes iguales, y eso lo tuvimos. Fuimos felices. No importa el sufrimiento. Ni el FBI ni el imperio pudieron contra eso. Una vez le dije a Filiberto: “Te entrego mi corazón y mi vida”. Su respuesta fue automática, no tardó ni un segundo en responderme: “Yo te entrego mi corazón, porque mi vida es para la patria”.

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Semblanza del mártir

En Puerto Rico, los días 23 de cada mes se celebra una vigilia conmemorativa de la muerte de Filiberto Ojeda Ríos. La previsión era que se celebraran sólo 12, pero varios pueblos se han ido incorporando a este homenaje y ya van 20 vigilias realizadas desde el asesinato del líder independentista.


Las circunstancias de la vida y la muerte del líder machetero son conmovedoras por varias razones. Filiberto Ojeda nació el 26 de abril de 1933 en Naguabo, Puerto Rico. En 1961 instala residencia en la isla de Cuba, donde realiza tareas tan disímiles como trascendentales: se incorpora como voluntario a la defensa de la Revolución Cubana y en sus ratos libres le proporciona algunas clases de trompeta a alguien que con el tiempo se convirtió en un universalmente conocido ejecutante del instrumento: Arturo Sandoval. En la cumbre de su carrera musical, Ojeda formó parte de la sección de vientos de la orquesta de salsa La Sonora Ponceña, varios de cuyos músicos lo recuerdan por su bonhomía y por su inmenso talento.

En 1967 funda y dirige el Movimiento Independentista Revolucionario Armado. En 1977, el nombre del FALN es cambiado al de Ejército Popular Boricua, mejor conocido como "Los Macheteros".

El 12 de septiembre de 1983, los Macheteros robaron aproximadamente siete millones de dólares al asaltar un camión de la compañía de transporte de valores Wells Fargo. Ojeda fue arrestado al final de la década de los 1980. El Gobierno Federal lo liberó condicionalmente, y le impuso el uso de un grillete electrónico que controlaba sus movimientos.

El 23 de septiembre de 1990, fecha en que Puerto Rico conmemora el Grito de Lares (1868) el grito de nacionalidad y de independencia de España, Ojeda se despojó del humillante grillete y lo llevó a una emisora de radio con una proclama, y comenzó a vivir en la clandestinidad. Exactamente quince años después, el 23 de septiembre de 2005, el FBI lo cercó en su residencia, ubicada en el pueblo de Hormigueros. Elma Beatriz Rosado lo acompañó durante las primeras horas del asedio. Luego de un innecesariamente grande despliegue policial, un absurdo intercambio de disparos que duró más de 24 horas (era un hombre de 72 años contra casi 300 agentes élite) y la brutal captura de Beatriz, quien se entregó sin oponer resistencia, los agentes entraron a la casa y encontraron muerto a este caballero, símbolo y ejemplo de la lucha de los pueblos. Según la autopsia, Ojeda murió desangrado, a causa de un disparo recibido horas atrás por el batallón de fusilamiento a las órdenes del imperio.

lunes, 18 de junio de 2007

Camino a casa...

Saltando de blog en blog, llego al desván de Carlos García, en el que me tropiezo con este videito. Dura sólo 10 minutos, me pareció muy fresco y lo quise compartir...

El video es de José González, quien acompaña a una niña en su camino a casa, en un pueblo colombiano donde la felicidad existe. Es un retrato de vida, ganas de estar y berraquera para continuar.

Espero que lo disfruten tanto como yo...





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