Se está arrimando un día feliz como hace un barco tras sus meses. Se está acercando un día de abril, un día de abril se va a arrimar a los finales de noviembre.
Y yo me apego más al mar, me hermano doble de los peces. Yo enciendo leña en el hogar que vio brillar la tempestad que guía el curso de estos meses.
Se está arrimando un día de sol, un día de duendes en añejo. Se acerca un pájaro feroz zumbando al goce de tu olor: se acerca un tiempo de conejos.
Y a mí me escarba la ansiedad, me escarba hondo, acá, en lo blando; me escarba simple, de escarbar, como para que se hunda más el día feliz que está llegando.
De pronto, de golpe, acaban los gritos y los tambores. Hombres y dioses han sido derrotados. Muertos los dioses, ha muerto el tiempo. Muertos los hombres, la ciudad ha muerto. Ha muerto en su ley esta ciudad guerrera, la de los sauces blancos y los blancos juncos. Ya no vendrán a rendirle tributo, en las barcas a través de la niebla, los príncipes vencidos de todas las comarcas.
Reina un silencio que aturde. Y llueve. El cielo relampaguea y truena y durante toda la noche llueve.
Se apila el oro en grandes cestas. Oro de los escudos y de las insignias de guerra, oro de las máscaras de los dioses, colgajos de labios y de orejas, lunetas, dijes. Se pesa el oro y se cotizan los prisioneros. De un pobre es el precio, apenas, dos puñados de maíz… Los soldados arman ruedas de dados y naipes.
El fuego va quemando las plantas de los pies del emperador Cuauhtémoc, untadas de aceite, mientras el mundo está callado y llueve.
Convivir con los pobres no es fácil. Primero suele darse una tendencia a idealizarlos. Luego se descubre que entre ellos se dan los mismos vicios que en las demás capas sociales. Ellos no son mejores ni peores que los demás seres humanos. La diferencia es que son pobres, o sea, personas privadas injusta e involuntariamente de los bienes esenciales de la vida digna. Por eso es por lo que estamos a su lado. Por una cuestión de justicia.
Un militante de izquierda jamás negocia los derechos de los pobres y sabe aprender con ellos.
Las tardecitas de Buenos Aires tienen ese qué sé yo, ¿viste? Salís de tu casa, por Arenales. Lo de siempre: en la calle y en vos. . . Cuando, de repente, de atrás de un árbol, me aparezco yo. Mezcla rara de penúltimo linyera y de primer polizonte en el viaje a Venus: medio melón en la cabeza, las rayas de la camisa pintadas en la piel, dos medias suelas clavadas en los pies, y una banderita de taxi libre levantada en cada mano. ¡Te reís!... Pero sólo vos me ves: porque los maniquíes me guiñan; los semáforos me dan tres luces celestes, y las naranjas del frutero de la esquina me tiran azahares. ¡Vení!, que así, medio bailando y medio volando, me saco el melón para saludarte, te regalo una banderita, y te digo... Ya sé que estoy piantao, piantao, piantao... No ves que va la luna rodando por Callao; que un corso de astronautas y niños, con un vals, me baila alrededor... ¡Bailá! ¡Vení! ¡Volá!
Ya sé que estoy piantao, piantao, piantao... Yo miro a Buenos Aires del nido de un gorrión; y a vos te vi tan triste... ¡Vení! ¡Volá! ¡Sentí!... el loco berretín que tengo para vos:
¡Loco! ¡Loco! ¡Loco! Cuando anochezca en tu porteña soledad, por la ribera de tu sábana vendré con un poema y un trombón a desvelarte el corazón.
¡Loco! ¡Loco! ¡Loco! Como un acróbata demente saltaré, sobre el abismo de tu escote hasta sentir que enloquecí tu corazón de libertad... ¡Ya vas a ver!
Salgamos a volar, querida mía; subite a mi ilusión super-sport, y vamos a correr por las cornisas ¡con una golondrina en el motor!
De Vieytes nos aplauden: "¡Viva! ¡Viva!" ,los locos que inventaron el Amor; y un ángel y un soldado y una niña nos dan un valsecito bailador.
Nos sale a saludar la gente linda... Y loco, pero tuyo, ¡qué sé yo!: provoco campanarios con la risa, y al fin, te miro, y canto a media voz:
Quereme así, piantao, piantao, piantao... Trepate a esta ternura de locos que hay en mí, ponete esta peluca de alondras, ¡y volá! ¡Volá conmigo ya! ¡Vení, volá, vení!
Quereme así, piantao, piantao, piantao... Abrite los amores que vamos a intentar la mágica locura total de revivir... ¡Vení, volá, vení! ¡Trai-lai-la-larará!
¡Viva! ¡Viva! ¡Viva! Loca ella y loco yo... ¡Locos! ¡Locos! ¡Locos! ¡Loca ella y loco yo!
Había leído en algún lado, que el pintor colombiano Fernando Botero, estaba trabajando el tema de las torturas de los militares gringos, a prisioneros iraquíes en Abu Ghraib.
Me entero por Proyecto Matriz, que inauguró ayer, en el Museo de Arte de la American University de Washington, una exposición de 79 obras, que incluyen las relacionadas a las atrocidades cometidas en esa cárcel iraquí.
Comparto aquí, algunas de las imágenes que encontré con Google...
Según Rebelión, hay 47 piezas, entre óleos enormes y dibujos, valorada entre 10 y 15 millones de dólares. Veinticinco de ellas son pinturas en óleo sobre enormes lienzos. También hay 22 dibujos a lápiz, carbón y acuarela que retratan la monstruosidad de los momentos que vivieron los prisioneros iraquíes, cuando fueron torturados por los soldados estadounidenses.
Dice Botero que no va a vender ninguna de las pinturas de Abu Ghraib, pues es “inmoral enriquecerse del sufrimiento humano”. Dice...
Al contemplarlos, habría que pensar también en las centenas de miles de latinoamericanos torturados o asesinados en las últimas décadas por la ingerencia norteamericana en nuestro continente...
Tanto por la ingerencia directa, como por la indrecta, pues no han faltado nunca los lacayos políticos, militares, o del sector privado, que han estado y están, prestos a instrumentalizarse al servicio de los intereses geopolíticos trasnacionales, sin importarles vender y machacar, patrias y pueblos...
Y tu... Hoy...
¿Cómo te ubicas?
¿Estás aportando a los procesos de liberación de las estructuras de opresión geopolítica?
¿O te estás beneficiando de ellos y los estás apoyando?
Imagen de Comisión Funa. También en formato gif. Haz click en ella, para ver la animación.
Comisión FUNA es una organización chilena que lucha por la Justicia y por el respeto a los Derechos Humanos, con estategias alternativas. Ellos mismos nos explican su estrategia: La Funa:
LA FUNA busca desenmascarar los rostros e historiales de los personajes que, durante la dictadura, fueron responsables de secuestros, detenciones, torturas, crímenes y desapariciones, atentando contra los derechos de miles de chilenos y que hoy viven como cualquier otro ciudadano gozando de plena libertad gracias a la impunidad que se autootorgaron.
LA FUNA consiste en "visitar" a los criminales y torturadores en sus casaso trabajos, con mucho ruido, batucada, murga, afiches, lienzos y volantes que entregamoscon el prontuario del funado y explican a sus vecinos o compañeros de trabajo lo que hizo este individuo contra otros chilenos y chilenas.
Olvidar implica dejar de lado, minimizar los hechos de violencia política, permitir y promover el que sigan ocurriendo. Todo aquel que olvida, con su indiferencia se transforma en silente cómplice de los crímenes.
LA FUNA existe para derrotar el olvido, sobrepasar la indiferencia social, terminar con la impunidad y aportar en el camino de la Verdad, la Justicia y la verdadera Democracia.
Queremos reconstruir la historia de lo ocurrido para transformar el presente y entregar a los que vienen un futuro digno de vivirse.
El mejor homenaje para los que cayeron Es luchar por lo que nuestros compañeros dieron la vida!!!
¡¡¡Si no hay justicia!!!
¡¡¡Hay funa!!!
Pero para entender la Funa, más que mil palabras, un video:
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Me entero en Proyecto Matriz, del estreno el pasado domingo 18 de Noviembre, transmitido por la Televisión de Cataluña en España, y presentado también el 22 de Noviembre en la Sala Víctor Jara de la USACH (Santiago de Chile), del documental "La funa de Victor Jara", producido por ”30 Minuts” y “Paral.lel 40″.
Nos cuentan en Proyecto Matriz, que el reportaje es, precisamente, la historia de la preparación de la ”funa” a Edwin Dimter Bianchi, conocido como “El Príncipe”, inculpado por el asesinato del cantautor chileno Víctor Jara. Y nos recuerdan que Víctor Jara fue el cantautor de toda una generación y sus canciones se convirtieron en símbolos contra el golpe de Estado y la represión militar en muchos países de Latinoamérica.
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Cuenta la gente de Comisión Funa, que Edwin Armando Roger Dimter Bianchi, que se hizo llamar “EI Príncipe", teniendo el grado de teniente, actuó el 29 de junio de 1973 en el Tanquetazo contra el gobierno de la Unidad Popular, en el cual resultan muertas más de veinte personas. Inmediatamente después del golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973, es enviado al Estadio Chile, y muchos sobrevivientes recuerdan la crueldad con que trató a quiénes estaban allí detenidos, especialmente al artista nacional Víctor Jara, quien fue asesinado con 44 disparos a su cuerpo, luego de una terrible golpiza y sometimiento a torturas.
Hoy, Edwin Dimter Bianchi es contador auditor y cumple funciones como Jefe de uno de los departamentos de Control de Instituciones de la Superintendencia de AFP, con oficinas en el Ministerio del Trabajo.
Pero al “Príncipe” no lo olvidaron jamás los sobrevivientes de los cerca de cinco mil detenidos en el Estadio Chile los días posteriores al golpe militar, como nos cuenta Comisión Funa:
“¿Me escucha la cloaca marxista? ¿Me oyen los comemierda? ¡Ahora se acabaron los discursos, chuchas de su madre! Ahora van a tener que trabajar. Los que se nieguen a trabajar, los fusilaremos. ¿Me escuchan los vendepatria?” El oficial, con su vozarrón, no necesitaba usar el micrófono dispuesto en el pasillo del segundo piso del Estadio Chile. “¡Tengo voz de Príncipe!” exclamó ante miles de detenidos. Así, el arrogante teniente de 23 años quedó como el “Príncipe”, y su cara redonda y bonita permanecería grabada en la retina de los prisioneros políticos para siempre.
En el documental “La funa de Víctor Jara“, se sigue la organización de uno de estos actos públicos de denuncia, y a través del proceso, se muestra en qué consiste exactamente una “funa”: se convoca públicamente a todo aquel que los quiera acompañar a gritar delante de la casa o el lugar del trabajo del asesino y torturador para recordar su papel durante la dictadura, se reparten hojas en las que se informa exactamente de qué hizo y donde sale su dirección personal y número de teléfono particular, y después de leer conjuntamente entre todos, y ante el funado, su currículum, se da una vuelta por el barrio bailando y cantando para que los vecinos sepan qué ha pasado y puedan informarse de quién es su vecino.
En la iniciativa AltaveuTV (TV Altavoz, en catalán), lhcabanas, colocó el documental en Youtube en tres partes, que comparto acá con ustedes... Parte del documental está en Catalán, pero poniendo atención, se entiende perfectamente...
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Descubro que también está completo en TV3 Catalunya.
Cuenta Rafa Esteve-Casanova, que estando preso Víctor en el Estadio Chile (actual Estadio Víctor Jara), antes de morir, todavía tuvo tiempo de comenzar un poema que nunca llegó a canción. Este poema fue sacado de forma clandestina del estadio, donde se hicieron varias copias para que las probabilidades de su difusión fueras mayores. Por diferencias en las transcripciones hay versiones con el verso "Canto, qué mal me sales" y otras con "Canto, qué mal me sabes".
Somos cinco mil aquí en esta pequeña parte la ciudad. Somos cinco mil. ¿Cuántos somos en total en las ciudades y en todo el país? Sólo aquí, diez mil manos que siembran y hacen andar las fábricas. Cuánta humanidad con hambre, frío, pánico, dolor, presión moral, terror y locura.
Seis de los nuestros se perdieron en el espacio de las estrellas. Uno muerto, un golpeado como jamás creí se podría golpear a un ser humano. Los otros cuatro quisieron quitarse todos los temores, uno saltando al vacío, otro golpeándose la cabeza contra un muro pero todos con la mirada fija en la muerte. ¡Qué espanto produce el rostro del fascismo! Llevan a cabo sus planes con precisión artera sin importarles nada. La sangre para ellos son medallas. La matanza es un acto de heroísmo. ¿Es este el mundo que creaste, Dios mío? ¿Para esto tus siete días de asombro y de trabajo? En estas cuatro murallas sólo existe un número que no progresa. Que lentamente querrá más la muerte.
Pero de pronto me golpea la consciencia y veo esta marea sin latido y veo el pulso de las máquinas y los militares mostrando su rostro de matrona llena de dulzura. ¿Y México, Cuba y el mundo? ¡Qué griten esta ignominia! Somos diez mil manos menos que no producen. ¿Cuántos somos en toda la patria? La sangre del compañero Presidente golpea más fuerte que bombas y metrallas. Así golpeará nuestro puño nuevamente.
Canto, qué mal me sales* cuando tengo que cantar espanto. Espanto como el que vivo como el que muero, espanto. De verme entre tantos y tantos momentos de infinito en que el silencio y el grito son las metas de este canto. Lo que veo nunca vi. Lo que he sentido y lo que siento harán brotar el momento...
Has click sobre la imagen y se abrirá un gráfico en formato gif, que mostrará en imágenes sucesivas, el tamaño proporcional de la tierra con respecto a otros astros...
Hoy viene a ser como la cuarta vez que espero desde que sé que no vendrás más nunca. He vuelto a ser aquel cantar del aguacero que hizo casi legal su abrazo en tu cintura.
Y tú apareces en mi ventana, suave y pequeña, con alas blancas. Yo ni respiro para que duermas y no te vayas.
Que maneras más curiosas de recordar tiene uno, que maneras más curiosas: hoy recuerdo mariposas que ayer sólo fueron humo, mariposas, mariposas que emergieron de lo oscuro bailarinas, silenciosas.
Tu tiempo es ahora una mariposa, navecita blanca, delgada, nerviosa. Siglos atrás inundaron un segundo debajo del cielo, encima del mundo
Tu tiempo es ahora una mariposa, navecita blanca, delgada, nerviosa. Siglos atrás inundaron un segundo debajo del cielo, encima del mundo
Así eras tú en aquellas tardes divertidas, así eras tú de furibunda compañera. Eras como esos días en que eres la vida y todo lo que tocas se hace primavera. Ay, mariposa, tú eres el alma de los guerreros que aman y cantan, y eres el nuevo ser que se asoma por mi garganta
Que maneras más curiosas de recordar tiene uno, que maneras más curiosas: hoy recuerdo mariposas que ayer sólo fueron humo, mariposas, mariposas que emergieron de lo oscuro bailarinas, silenciosas,
Tu tiempo es ahora una mariposa, navecita blanca, delgada, nerviosa, Siglos atrás inundaron un segundo debajo del cielo, encima del mundo.
Tu tiempo es ahora una mariposa, navecita blanca, delgada, nerviosa, Siglos atrás inundaron un segundo debajo del cielo, encima del mundo.
Tu tiempo es ahora una mariposa, navecita blanca, delgada, nerviosa, Siglos atrás inundaron un segundo debajo del cielo, encima del mundo.
Leo en el blog de emilgene, que hoy, 25 de noviembre es el Día Internacional Contra la Violencia hacia las Mujeres y Niñas, y me entero por Juliana, que se eligió esta fecha como recordatorio de que el 25 de noviembre de 1960 fueron asesinadas en República Dominicana tres de las 4 hermanas Mirabal.
Cuenta la gente de Modemmujer, que la elección de esta fecha internacional fue un acuerdo tomado por las participantes en el Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, que se llevó a cabo en Bogotá en 1981, a solicitud de la delegación de República Dominicana
Relatan que las tres hermanas cayeron por la violencia del régimen de Trujillo, quien durante 30 años mantuvo al pueblo dominicano en el atraso, en la ignorancia y el caos, consecuencia del dominio estadounidense y el atraso de las relaciones de producción.
La participación revolucionaria de las hermanas Mirabal en la lucha contra Trujillo, le llevó a manifestar al dictador que sus dos únicos problemas eran las hermanas Mirabal y la Iglesia. El 25 de noviembre de 1960, agentes del Servicio Militar de Inteligencia las interceptaron, torturaron, estrangularon y las arrojaron a un precipicio en el vehículo en el que viajaban, con la finalidad de simular un accidente.
Concluyen en Modemmujer, que la memoria de estas valientes hermanas... "mártires que arriesgaron sus vidas y las dieron, efectivamente por la causa de la mujer nos llena de esperanza y nos da fuerza para seguir luchando por una sociedad igualitaria en la que mujeres y hombres podamos vivir en fraternidad humana."
Buscando una foto en Flickr.com para acompañar el video del post anterior... encontré el del cochinote ese que puse... y buscando otra opción que "contrastara", encontré esta foto de Kevin Carter, que publicó Half Pinay.
Claro, que ésta mereció un post aparte...
Seguramente has visto antes, alguna vez, esta foto... Con ella, Kevin Carter ganó el premio Pulitzer en 1994.
Cuentan la wikipedia y Half Pinay, que esta foto del reportero gráfico Kevin Carter (13 de septiembre de 1960 - 27 de julio de 1994, Johannesburgo, Sudáfrica), fue su trabajo más importante. Se trata de una niña sudanesa famélica tras la cual se encontraba un buitre al acoso, que fue publicada por primera vez en el New York Times el 26 de marzo de 1993 y posteriormente recorrió el mundo entero. Carter recibió por ello el premio Pulitzer.
Contó Kevin, que para la consecución de una foto mejor, esperó unos veinte minutos a que el buitre abriera sus alas, lo cual no llegó a ocurrir. Cuenta que finalmente lo ahuyentó para proteger a la niña.
Se sabe poco sobre qué fue de la niña. Según Carter, se recuperó lo suficiente para seguir su camino hasta un campamento de ayuda humanitaria a un kilómetro de distancia. Sin embargo, fue objeto de duras críticas por aprovechar la situación para su propia fama, llegándose a comparar al fotógrafo con el buitre.
Tres meses después de tomar la foto, Kevin Carter se suicidó.
Vsg71, en su blog, comparte el enlace al documental estadounidense Super Size Me, del año 2004, dirigido por el cineasta independiente Morgan Spurlock, que fue nominado al premio Oscar a mejor documental.
Nos cuenta Vsg71, que en el documental,
Morgan Spurlock investiga la epidemia de obesidad que sacude Norteamérica entrevistando a expertos de todo el país y sometiéndose a un régimen de alimentos McDonald‘s durante treinta días consecutivos. Durante treinta días consecutivos, Spurlock se alimentó a base de Cheeseburgers, Bic Macs y McNuggets, subsistiendo exclusivamente con productos del menú McDonald‘s. Siguió cuatro sencillas reglas: 1) No podía elegir: sólo podía comer lo que ofrecía el restaurante en ese momento (¡agua incluida!); 2) No podía pedir raciones grandes (Super Size) a menos que se lo ofrecieran; 3) No podía escaquearse: tenía que consumir cada uno de los productos del menú por lo menos una vez; 4) No podía renunciar: tenía que hacer tres consumiciones diarias: desayuno, comida y cena. Y vaya si comió. Debido al consumo de fritos y alimentos ricos en sodio aumentaron sus niveles de colesterol y sodio, y lo que empezó siendo un experimento divertido y desenfadado se convirtió en un problema grave para el hasta entonces envidiable estado de salud de Morgan Spurlock. Y todo ello pese a las protestas de su pareja, una cocinera vegetariana. Resultado: una abultada factura de restaurantes, habituales visitas al médico y una experiencia fascinante para todo espectador que alguna vez se haya preguntado si el hombre sería capaz de vivir sólo de comida rápida. A esta vorágine alimentaria de un mes de duración acompaña una serie de esclarecedoras y sinceras entrevistas con los mejores profesionales médicos y sanitarios, con ejecutivos de publicidad y márketing y con adolescentes norteamericanos. Los resultados son, cuando menos, pasmosos. Además, la película estudia el horror de los programas de alimentación escolar, de las depauperadas clases de salud y educación física, de las adicciones alimentarias y de los drásticos métodos que utiliza la gente para adelgazar y recuperar la salud...
Cuenta la wiki, que en el documental, Spurlock experimenta como es alimentarse con comida rápida de McDonald's durante 30 dias. El experimento tiene asombrosos y negativos efectos para el protagonista, ya que en un mes sube 11 kilos de peso, siente fatiga continua y tiene la necesidad de seguir comiendo, echa a perder su hígado, los niveles de colesterol en su sangre aumentan en forma impresionante, y disminuye su vida sexual en una forma considerable.
Este documental es una abierta crítica a la comida rápida o Fast-Food, y sobretodo a sus versiones "super size" o "super combo", las que curiosamente Mc Donalds saca de circulación del mercado a unas semanas de estrenada esta película.
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FICHA TÉCNICA (de vsg71)
Dirección y guión:MorganSpurlock. Título original:SuperSize Me País y Año: USA, 2004. Duración: 1h,39 min. Género: Documental. Intervención:MorganSpurlock, RonaldMcDonald, Dr. DarylIsaacs, Dr. Lisa Ganjhu, AlexandraJamieson, Dr. StephenSiegel, BridgetBennett, EricRowley, JohnBanzhaf, JohnRobbins. Producción:MorganSpurlock. Música:SteveHorowitz y MichaelParrish. Fotografía:ScottAmbrozy. Montaje:StelaGeorgieva y Julie ‘Bob’ Lombardi. Dirección artística:JoetheArtist. Estreno en USA: 7 Mayo 2004 Estreno en España: 15 Octubre 2004
Konsuegaete nos relata que hay veces en la vida, en las que nos limitamos a dar un paso atrás por miedo a lo que pueda pasar... Y nos invita... ¿por que no cambiamos esto de una vez?.
Nos recuerda Ernani Bezerra, que hay tiempos de plantar, y tiempos de cosechar. Tenemos prisa para vivir... nuca para morir. Tenemos tiempo para Internet, para los amigos, para jugar, para trabajar... pero nunca tenemos tiempo para ayudar. Tenemos tiempo pára ver TV, leer la prensa, un buen libro... pero nunca para leer un pedido de ayuda, nos dice él...
Nos recuerda también, que hay quien ya no tiene más tiempo. Quien no tuvo tiempo de plantar. Quien no tuvo tiempo de jugar. Quien no tuvo tiempo de decir "Te amo mamá.. papá..." Hay quien se le está parando el reloj de la vida.
El envío de cartas a jefes de Estado y otras autoridades políticas, a líderes cívicos o religiosos, a medios de comunicación, es una de las técnicas de acción básicas en Amnistía Internacional.
Este envío, ya sea a los países apropiados, o a sus embajadas en el nuestro (desde donde serán remitidas, como es obligatorio, a la autoridad destinataria) es una forma sencilla y efectiva de presión directa sobre las autoridades que violan los derechos humanos.
En el blog Proyecto Matriz, me encuentro la invitación a ver el documental “Un mundo por ganar” es una coproducción entre el periódico valenciano “L’Avanç“, la televisión venezolana “Vive TV“, y las productoras Cercavila e Indocumenta. Este documental ya ha sido emitido por la cadena de vía satélite “TeleSur“, y la televisión de internet, Pluralia TV, también ofrece la posibilidad de ver el documental desde su web: http://www.unmundoporganar.org/.
Rebelión expresa que el documental "Un mundo por ganar", busca difundir al máximo, tanto dentro como fuera de Venezuela un objetivo doble:
Que el mundo pueda saber un poco de lo que los grandes medios de comunicación le están ocultando sobre Venezuela.
Y que los venezolanos sepan que no están solos. Que el mundo los observa y que su ejemplo está dando esperanza a millones de personas.
Fue grabado entre el referéndum del 2004 y el Festival Mundial de 2005, recogiendo numerosos testimonios internacionales y venezolanos. Jóvenes de los cinco continentes explican como ven los cambios en Venezuela y hablan de la relación con sus respectivos países. Se reflexiona también, la importancia de la cultura en la lucha, presentando el Festival Mundial de Hip Hop, pues la cultura juvenil urbana también es una herramienta por el cambio.
Se presentan a grandes rasgos, algunos de los principales cambios que suceden en Venezuela cómo son las misiones Milagro y Barrio Adentro.
El documental dedica un espacio al análisis de los medios de comunicación con la presencia de Luís Britto, Pascual Serrano y Beto Almeida de TeleSur, entretejiendo una crónica que trata de explicar la realidad venezolana fuera de sus fronteras, para tratar de romper el círculo mediático. Recuerda Proyecto Matriz, que los medios desinformadores de Venezuela (Globovisión, RCTV, etc…), los de España (todos los canales en general) y del resto del mundo, quieren imponer una visión falseada de la realidad, al vender la experiencia venezolana como una dictadura represora.
Paradójicamente, el pueblo venezolano ha apoyado una y otra vez año tras año, desde 1.998, las propuestas que el Hugo Chavez ha puesto a consideración de la ciudadanía venezolana en las urnas, y recientemente, la Agencia Bolivariana de Noticias, difundió que Venezuela tiene actualmente el Guinness World Records como el país con la población más feliz del mundo, con base en unas encuestas que realizó esa organización, que establecieron que 57% de los venezolanos encuestados dicen ser bastantes felices...
(...) tienen una idea de lo que debería ser la democracia: un sistema en el que la clase especializada está entrenada para trabajar al servicio de los amos, de los dueños de la sociedad, mientras que al resto de la población se le priva de toda forma de organización para evitar así los problemas que pudiera causar. La mayoría de los individuos tendrían que sentarse frente al televisor y masticar religiosamente el mensaje, que no es otro que el que dice que lo único que tiene valor en la vida es poder consumir cada vez más y mejor, y vivir igual que esta familia de clase media que aparece en la pantalla, y exhibir valores como la armonía y el orgullo de pertenecer a su país. La vida consiste en esto. Puede que usted piense que ha de haber algo más, pero en el momento en que se da cuenta que está solo, viendo la televisión, da por sentado que esto es todo lo que existe ahí afuera, y que es una locura pensar en que haya otra cosa.
(...) El rebaño desconcertado es un problema. Hay que evitar que brame y pisotee, y para ello habrá que distraerlo. Será cuestión de conseguir que los sujetos que lo forman se queden en casa viendo partidos de fútbol, culebrones o películas violentas, aunque de vez en cuando se les saque del sopor y se les convoque a corear eslóganes sin sentido, como “Apoyad a nuestras tropas”. Hay que hacer que conserven un miedo permanente, porque a menos que estén debidamente atemorizados por todos los posibles males que pueden destruirles, desde dentro o desde fuera, podrían empezar a pensar por sí mismos, lo cual es muy peligroso ya que no tienen la capacidad de hacerlo. Por ello es importante distraerles y marginarles.
Cuando éste murió, ella salió a vagar por el cielo, pero regresó a la tierra para comer la ceniza de sus huesos. Cuando la vieron, los parientes del shamán le dispararon flechas, pero las flechas caían a tierra sin hacerle daño.
La luna las evadía escondiéndose tras las nubes. Pero al fin una flecha le dio, y empezó a derramar sangre que caía sobre la tierra.
De estas gotas de sangre nacieron los yanomami.
Luis Cocco, Iyeweiteri: Quince años entre los Yanomamos, a partir de un mensaje de La VaNe en Tropabol
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